汉代在中国文化史上，是一个辉煌灿烂的时代。她在军事上的强大、经济上的全面发展，使得农业、手工业、以及相应的上层建筑，如哲学、文学、史学、科技、艺术等，都无不超越前代。由于政治、经济、文化诸因素的影响、手工业制品也得到兴盛发展。这些都给印章艺术的发展，创造了条件，起到了直接或间接的促进作用。加之当时有用印之嗜，厚葬之风，生前官民皆人手一印，死后随之殉葬。因此，汉代印章特别发展与成熟，不论在形制工艺，印钮等方面都极为完备精美，一直为后代篆刻家作为学习的典范，为广大艺术爱好者所赞赏。为此，我们开设“篆刻讲堂”栏目，与读者分享汉印临摹、创作等相关知识。 汉印形式的习作与创作 汉印的临摹经过一定时间之后，即对于汉印的基本特点与规律的认识初步掌握之后，穿插进行汉印形式的习作与创作。 习作与创作有区别，但又有一定的联系。习作是创作的准备阶段，习作是要根据一定的规范要求进行的，创作则是在习作规律基础上较自由的发挥，汉印形式的习作，即是根据汉印的基本特点与规律的要求来进行的，而创作则是在较熟练地掌握此规律的基础上，发挥某一方面特点或加入作者某些主观审美思想而完成的。过去曾见有的书刊上、将模仿汉印的仿作或习作称之为创作，严格说来这种称法是不太确切的。 下面仅就汉印形式的习作、创作和提高方面的基本概念、方法、步骤和要求等略述如下： 汉印形式的习作 习作，顾名思义就是练习之作，即通过所临摹的汉印，进行摹仿性的练习，如同幼儿学步，从依持他物蹒跚移步，到逐渐单独行走。大量汉印形式的习作，可使学习者对汉印的结体、笔法、刀法等基本形式特点逐步掌握。即由初步的片面的不完整的感性认识，逐步提高到对基本特点与构成规律的理性认识。 汉印形式的习作，按其步骤来分，可略分为集字作、仿作、仿意几个阶段，因篇幅有限，今日仅论述集字作、仿作。 集字作 集字性的习作是习作的初级阶段，即是在已临摹过的汉印中（未临摹的亦可），找取其几个计划要刻的字，抽出来重新组成一方新的印章。然后根据汉印构成的规律，加以规范调整。其步骤、方法、要求是： 1.方法 集字性习作的方法有二种： 一是根据欲刻之字，如“王广”一印，可将这个字的几方汉印集中，选其字体风格笔画近似者摹写出，然后统一安排成立。
另一法是根据欲刻之字，查阅字书，如《汉印分韵》或《汉印文字征》等，选其体格相似者，笔画等同而又略有不同变化的，临摹出，然后加以布局安排成之。
2.要求
集字成印，要求每个字的笔画粗细、转折等处基本要统一、平匀、协调。收集取字时就要注意这一点。
3.起稿
集字习作的步骤，第一步是定欲刻之字，第二步是从字书中或印中取字，第三步就是起稿。
起印稿时，应选取同一风格者，纳入印稿内。起稿可先用印章在稿纸上用力压印，使印面大小边框线显现在纸上，然后用铅笔或毛笔在印框内根据所集之字，依次排入。有不如意之处，再作修改。如“张宗私印”四字，先取“马宗之印”中之“宗”字和“印”字，并以此二字之粗重圆润为基础，然后以“张音之印”中之“张”字结构移入，并略加粗，再将“曹平私印”中“私”字移入，并使之略缩短、加粗，以与“马宗之印”风格靠近，然后统一修改，使之四字平分、地位均等、线条充满圆润，即成定稿。
另一种方法，就是顺其自然，笔画多之字，任其多，笔画少之字，任其少。
仿作
仿作就是模仿性的习作。它是模仿某种类型的汉印风格的字，稍微带有一点模仿性的创造性来补足无法在字书上查找的字，或是一时找不到同一风格的字，使之能凑合成个新的印面。如刻“刘寿私印”或“刘寿之印”，可在汉印中寻仿，因在汉私印中“某某私印”或“某某之印”是很多的，有不同的风格，不同的字法，当你觉得哪一种风格，哪一方印适合你的审美需要时，就可以以某一方印作为主体，另一个或几个字就模仿“私印”或“之印”的风格和结构，使之能统一谐调成为一个整体。如刘寿私印取“刘君宾”一印之“刘”字是满的风格，而将“薛寿私印”中“寿私印”三字仿“刘”印，则成丰满充实的“刘寿私印”矣。
责任编辑：高佳晨
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