中國自古以來就是一個敬天信神的民族，歷代的典籍、史冊以至於民間著作，多有這方面的描述和記載；《三國演義》裡面也描繪了諸多因果循環、善惡有報的故事。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> 曹操為逃避董卓的追殺而投奔父親的結拜兄弟呂伯奢，伯奢因家中無酒款待而外出買酒，但是曹操懷疑他要出賣自己好去報官討賞因而錯殺了伯奢一家八口，到發現自己錯怪他人時急忙要逃走卻正遇到伯奢買了酒回來，此時曹操不但無悔悟羞慚之心，乾脆連伯奢也一起殺害了，還自以為暗夜神鬼無查。後來曹操有了一股穩定的勢力，便想要接父親來同住，於是寫信派人去接父親前來，卻在半途遇上賊寇劫財，全家四十幾人全部死於非命，作者於是認為這是天理循環報應不差的結果。 東吳的孫權原本和劉備有著共同抵抗曹操的盟約，卻用呂蒙的奸計害死了關羽，之後還洋洋得意，正當孫權要好好褒獎呂蒙時，呂蒙突然間被關羽附身對其破口大罵，孫權驚駭萬分趕緊率領眾將士對關羽下拜，才平息了關羽冤死的怒氣。關羽離去之後，呂蒙就倒在地上，七竅流血而死。孫權怕得罪劉備，就把關羽的人頭用木匣裝盛著送給曹操作賀禮（曹操雖曾感動於關羽的忠肝義膽而不忍心殺害，卻在後來和關羽領兵對峙時大敗，情況危急之際曹操接受了司馬懿、蔣濟的建議，派人前往東吳勸說孫權偷襲關羽，關羽於是被呂蒙用計害死，這才解除了曹操的襄陽、樊城之圍。）。曹操打開木匣見著之後非常歡喜得意，卻見關羽張開口轉動眼睛，鬍鬚頭髮都張開來了，曹操驚嚇過度便昏倒過去了，眾官員們急救良久才甦醒過來。曹操醒後就把關羽用王侯之禮厚葬，並追封為荊王。從此以後，曹操每晚合上眼睛就看見關羽，心裡非常驚懼害怕，身體也就愈來愈不好了。另一方面，關羽被害死之後，魂魄忿忿不平，經常在夜半三更時呼喊：「還我頭來！」後來在玉泉山遇到一位得道的老僧普靜為其說法：「昔非今是，一切休論，後果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼『還我頭來』，然則顏良、文醜五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？」關羽這時才恍然大悟、皈依而去。之後往往在玉泉山附近顯聖護民。 廢曹芳魏家果報，再受禪依樣畫葫蘆： 曹操自從挾天子以令諸侯之後，位高權重，卻又害怕天子不服，和對自己不滿的大臣串通謀反，危及自己的權勢，因此更加嚴格的監督漢皇帝的一舉一動，前後殺害了懷孕五個月的董貴妃和伏皇后以及伏後所生的二位皇子，更將諸多大臣滅族殺害。曹操死後，長子曹丕繼位，進一步弒君篡位，改國號為魏。然而皇位傳到第三代曹芳時卻面臨了和漢皇帝一樣的窘境：一切政權皆歸司馬氏、皇后被殺、大臣司馬師廢帝曹芳為齊王另立新君曹髦，曹芳只能泣拜太后，乘王車大哭而去。作者引詩：「當年伏後出宮門，跣足哀號別至尊。司馬今朝依此例，天教還報在兒孫。」「昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒。誰知四十餘年後，寡婦孤兒亦被欺！」魏帝傳至第五代曹奐時，大臣司馬炎仿照曹丕篡漢模式逼迫魏帝禪位，國號大晉，魏國自此滅亡，一共只傳了五帝。作者引詩：「魏吞漢室晉吞曹，天運循環不可逃。」 從這裡我們不難發現：天理循環報應不爽。人們即使是在暗室裡的作為也都逃不過神目的窺探。這也是古人所以諄諄教誨後世要處處積德行善的原因。 不敬神佛、迫害修道人，不得善終 孫策迫害修道人於吉而遭報應：由於戰亂連年、天候長期乾旱，百姓們飢窮多病，於吉經常以道術幫人醫治疾病卻不收取費用，因而普受官民們的敬重，孫策卻把他當做迷惑眾人的妖士而欲宰殺，眾臣民雖然極力勸阻，孫策還是下令誅殺。於吉自知天命將盡難逃一死，臨死之前為救萬民之苦，仍然沐浴更衣登壇求雨，果然求得三尺甘霖從天而降，隨後又大喝一聲收住雲雨。縱使於吉如此大顯神蹟，孫策仍然不悟，見官民悉數俯地拜謝於吉，竟是勃然大怒，不但將其斬首還把他的屍體暴露於市集，當他是個罪人。 然而於吉終究是個修道的仙人，一夜之後屍首就不翼而飛、遍尋不著了。從此以後，孫策經常在白天、黑夜見到於吉，每次見到於吉都不悔悟，甚至要再次砍殺於吉，由于于吉已經應劫而死了，身體不必再受這個空間的束縛因而可以來去自如，孫策根本殺不著他。孫策的母親得知這個情況以後知道是報應來了，要孫策前往道觀懺悔，孫策只得遵照母親的命令前往道觀焚香懺悔，心裡卻是百般的不情願，所以只是形式上做做樣子、焚焚香，卻不肯承認自己的錯誤。走出道觀之後又看見於吉怒目瞪視著自己，愈加憤怒，於是拔佩劍望於吉擲去，一人中劍而倒，原來是奉命動手殺害於吉的士兵，劍入腦袋七竅流血而死了。 即使是這樣，孫策還是不肯悔悟，反而叫人去把道觀拆除，武士們剛要拆除屋瓦時，看見於吉站立在道觀的上面使用飛瓦襲擊地面，所以不敢拆除。孫策看見了這樣的情景之後更加憤怒，就命令士兵把道觀裡的道士全趕出來，然後放火燒了道觀，結果又看見於吉站立在火焰之中。孫策不但燒不死已經成仙了的於吉，反而把自己氣得形容憔悴、舊疾復發、金瘡迸裂而死，死時才二十六歲。 這 |
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