想要得到某样东西的最好方法，就是让自己配得上它。
听到这句话的第一个感觉就是心里一阵温暖，因为它给我指明了另外一条路，也让我知道人生可以换个方向来行动。
听到这句话有好几个来源：一是笑来老师推荐过这句话；罗胖三番两次发布过；而我自己也在这本书读过。这么多牛人提过，不得不从多个角度来分析一下，让自己深入思考。当然前面的推广也许仅仅为了卖《穷查理宝典》，但那不重要，重要的是对自己有启发。
让我们回来一下，我们该如何去追求想要的东西呢？
第一个是主动去追求它们，你可以去找业务，去开发新的客户，同时和他们保持联系，这个期间你会经历失败和痛苦，最终的最终你会获得它们。但也经历了太多艰辛和迷茫。
还有一种方法就是让自己配的上你想要的东西，这个时候你就需要去问这些问题：这个东西需要必要的条件？如何快速获得呢？选定方向之后，如何比过去积累更多呢？有没有更多的方法呢？
这样的一个巨大的好处就是你不用费时费力，就可以吸引来高价值的东西，有一种一拍即合的感觉。这跟“家有梧桐招凤凰”的情况基本上是一个意思。
在这个过程中你可以从中看出什么呢？你认为那种效率高呢？后者效率高是显而易见的，也是我觉得选择的，有什么效率高更能让人酸爽的呢！
更重要的是两种思维方式的截然不同：
主动去追求是一个外在模式，别人的心情、评价都会深刻影响到自己的心情，自己的效率，逐渐成为一个表现型人格。自己做业务都是一个很好的例子，一个客户的拒绝都让我心里比较纠结，别人的态度决定了自己的生活，那多么不自由。
让你想要的东西配得上自己，这就是内在模式。比如写作这件事，为了写好，我每天都会强迫自己去做到日更，每天都会强迫自己去记录，直到成为了个人习惯。中间对于家人和别的人指指点点和打击，甚至反对，我也不会在意。
对于绝大多数人来说，与其去追趋势、追风口，不如去选择修炼自己。
这句话的重点，不是修炼自己，而是前半句：拒绝看似是机会的那些杂七杂八的诱惑。
换个角度来看看这句话，让我请一个人物上场——亚当斯密。他写了两本书《国富论》讲的是每个人都为自己的私利来工作，但是经过市场这只无形的手的组织，最后就能增进整个社会的福祉。另一本是《道德情操论》讲的是不要只为了追求自私自利，也要讲道德、讲情操。这难道不是自相矛盾，左右摇摆吗？
但最后我理解了：原来亚当·斯密的逻辑是一致的，并没有表面上看起来的那种矛盾。为啥呢？
亚当·斯密的出发点，仍然是每一个人能够利益最大化。只不过，两本书功能不一样：《国富论》说的是在大规模的陌生人协作的情况下的原则，而《道德情操论》说的是熟人之间打交道的原则。
既然每个人都是自私的，但是在熟人之间，我们怎么才能做到利益最大化呢？
最靠谱的方法，就是讲道德。亚当·斯密说了一句很重要的话——
“人天生就不但希望被爱，而且希望自己是个值得爱的人。
对外逐利，不如对内建设。
这个原理，起作用的方式，和亚当·斯密讲得道德情操是一样的。当你对外追求时，世界太复杂，市场太纷乱，信息也太不完备，你可能根本把握不住。但是对内建设，提升你值得被爱的价值，提升你和追逐的东西的匹配度，才是最好的方法。
什么是匹配度？不仅仅是门当户对的意思，更重要的是，你只有提升自己内心的价值，才有可能理解对方的价值。就像你必须在内心对线条、结构、色彩有足够的理解力，看到好的美术作品，你的内在才能和它匹配起来，你才能欣赏得了这样的艺术。
