第一、堂号大全
弘农堂、河东堂、东海堂、安阳堂、关西堂、梅溪堂、知本堂、仁本堂、报本堂、培本堂、端本堂、崇本堂、务本堂、敦本堂、敦睦堂、敦彝堂、敦（惇）伦堂、光裕堂、垂裕堂、庆义堂、尚义堂、存义堂、孝义堂、孝思堂、敬思堂、永思堂、序思堂、思乐堂、太和堂、泰和堂、诒经堂、绍经堂、绍兴堂、绍美堂、绍先堂、启先堂、承桂堂、承泽堂、衔鳣堂、兆鳣堂、鳣庆堂、鳣瑞堂、瑞雀堂、一本堂、一合堂、双环堂、双梧堂、三鱣堂、三联堂、三德堂、三松堂、四知堂、八行堂、世勋堂、世清堂、世德堂、成德堂、绍德堂、崇德堂、树德堂、如德堂、怀德堂、清德堂、德新堂、德润堂、彝叙堂、叙伦堂、亦厚堂、遗厚堂、遗道堂、遗直堂、寿白堂、清白堂、清渔堂、怀清堂、诵清堂、彦清堂、留清堂、留耕堂、留余（馀）堂、庆余（馀）堂、庆义堂、克勤堂、鸿仪堂、鸿山堂、北山堂、见山堂、福山祠、道南堂、赐书堂、新杨堂、分教堂、教忠堂、缵绪堂、缵费堂、翼善堂、佑启堂、文运堂、白云（雲）祠、怀云（雲）堂、耕心堂、聚珍堂、溯源堂、肇修堂、应复堂、笃宗堂、谦益堂、柱国堂、味叶堂、著荐(薦)堂、亲亲堂、亲逊堂、椿荫堂、萼辉堂、荣华堂、华鄂堂、忠武堂、明远堂、宝俭堂、盐田堂、同志堂、问安堂、铜铃堂、明文堂、栖霞堂、信海堂、彤庭堂、金埕堂、紫芝堂、克勤堂、合兴祠等堂号。
第二、部分堂号出典：
杨氏有一支出羊舌氏之后。孔子誉羊舌肸为“古之遗直”，故杨氏以“遗直”为家族堂号。
杨宝是东汉时期名儒。相传九岁时在华阴山北(华山之北)救过一只受伤的黄雀。后来杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩，说他是西王母的使者，特来感谢他的救命之恩，并送给杨宝四枚白环，说：“令君子孙洁白，位登三事(即太尉、司徒、司空三公)，当如此环矣。”这就是成语“结草衔环”中“衔环”的故事。此后，杨宝的儿子杨震（？－124），孙子杨秉（91-165），曾孙杨赐（？-185），玄孙杨彪（141-225）皆位列三公，且品德操守清白，杨氏子孙因以“瑞雀”为家族堂号。关于黄鹊衔环之数，史书记载不一，有的说是双环，所以杨宝子孙或以“双环”为家族堂号。
杨宝之子杨震少年时即好学，通晓经术，博览群书。他居住在湖城，几十年都不应州郡的礼聘。很多人认为他年纪大了，应该出去做官了，杨震不仕的志概，更加坚决。后来有冠雀衔了三条鳣鱼，飞栖在讲堂前面，主讲之人拿着鱼说：“蛇鳣，是卿大夫衣服的象征。三是表示三台的意思，先生从此要高升了。后来杨震官至司徒、太尉，其子孙因以“三鳣”、“衔鳣”、“兆鳣”、“鳣庆”、“鳣瑞”为家族堂号。杨震曾任东莱太守，他在荆州做官时曾经举荐荆州秀才王密做官。后来王密做了昌邑县的县令。有一次，杨震路过昌邑，王密带了许多黄金乘夜晚去送给杨震，并说：“暮夜无知者。”杨震婉言谢绝，说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”后来，他的子孙就以“四知”为家族堂号。杨震曾任涿郡太守，任内公正廉明，不接受私人的请托。他的子孙蔬食徒步，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙布置产业，杨震说：“让后世的人称他们为清白官吏的子孙，不是很好吗？因此他的子孙或以“清白”、“留清”、“清德”、“怀清”、“世清”为家族堂号。杨震少好学，明经博览，人称“关西孔子” ，其子孙或以“关西”为家族堂号。《后汉书·杨震传》末赞曰：“杨氏载德，仍世柱国。”，故子孙或以“柱国”为家族堂号。
唐德宗门下侍郎、同中书门下平章事杨炎（727－781），以孝行闻，“父丧，庐墓侧，号慕不废声，有紫芝白雀之祥，诏表其闾。”（《新唐书·杨炎传》），其后人因以“紫芝”为家族堂号。
湖南醴陵大障镇杨氏，唐西平郡王李晟（727－793）之后。李晟裔孙李禧祥，明初徙湖广醴陵南乡太障，始改杨姓。李晟，卒谥忠武，这一支杨氏因以“忠武”为家族堂号。
北宋学者、大臣杨时（1044－1130），南剑将乐（今属福建）人，师事理学家程颢(1032－1085)和程颐(1033－1107)，以龙图阁直学士专事著述讲学。元丰四年，杨时以师礼见程颢，相得甚欢，临别时程颢目送弟子，感叹说：“吾道南矣！”意思是说：“我的学说将向南方南方传播了！”。杨时后人因以“道南”为家族堂号。
南宋崇政殿说书杨文仲（？－1278），著有《见山文集》，其后人以“见山”为家族堂号。
元中统中户部侍郎杨湜，字彦清，真定藁城（今属河北）人，其后人以“彦清”为家族堂号。
湖南长沙蒲塘乡铜铃市杨氏，以始祖始迁地“铜铃”为家族堂号。 （转自网络）
联系客服
