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武王伐纣凯旋后，即在洛阳青要山“祀于天室”，因为武王知道此处为黄帝密都。有两点用意：一是召告天下，说明殷亡是天亡，不是战亡。周人兴兵，是奉天承命，替天行道。二是说，周人是国家权力合法的继承人。
除此之外记载周朝兴衰历史的《史记·周本纪》也有武王原本就将洛邑作为周的都城的记载：“成在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。”表明周武王在灭商后就安排召公营建洛邑。可惜的是周武王在公元前1043年去世，也就是伐纣的第二年就去世了，但是其继承者周成王以及辅政大臣周公继续营建洛邑，取名“成周”，意味“周成于此”。
洛邑建成后，仿宗周六师而驻扎八师，周公还政成王，自己居住留守东都，监视天下，象征着王权天下的九鼎也放在成周的明堂中，用以震慑诸侯。《汉书·地理志》“周武王迁九鼎，周公致太平，营以为都，是为王城，至平王居之”。
作为共主的周天子是有自己的直辖地的，那就是几乎整个关中平原一直到洛邑以东的地区，在这一大片区域内，历代周天子因各种原因建有很多居所城邑，其中最重要的是丰京镐京洛邑。这里先不讨论有无九鼎或怎么个九鼎，如果有九鼎放在洛邑，就好比把抢来的地位证明是放在前厅还是中堂还是后寝，其实对周天子而言是一样的，反正是在自己家里。
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