——成语抹杀理性之一例
1、提到“水能载舟，亦能覆舟”，不免给人一种高逼格和肃然起敬的感觉。
有个众所周知的典故，两个NB人物：李世民和魏征。一个从善如流、身居高位能体百姓之疾苦，一个敢谏善谏、通晓事理。
用一个字来概括我们的感觉及价值评判，就是，好。
2、这个“好”字，从何而来？
是我们自己思考的结果？
还是所谓“定理”、“公理”，所谓“无需思考，不言自明”？
3、“水能载舟，亦能覆舟”，意思就是统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。
用最通俗的话说，就是“莫要逼民”。
4、对此，我们应当理性地给予何种评价？
好？
没有什么比灾难性的后果更能阻止人们做坏事了，作为恐吓和警示的手段，挺好！
真的好？
于政治道德层面，“水能载舟，亦能覆舟”，难道不是最基本的常识吗？被警世的人难道不应该万分惭愧吗？
5、张三劝李四不要杀人，因为会被判刑，李四从之。
此例够格成为先进典型，广为传颂吗？
6、魏征没有问题，李世民没有问题。
“水能载舟，亦能覆舟”这句话也没有问题。
问题在于：错把常识当典型，错把底线当追求，理性缺失，其害不小。
7、不妨依据“水能载舟，亦能覆舟”背后的逻辑来回答两个问题。
若水不能覆舟，舟当如何待水？
若水实能覆舟，但舟不自知或判断错误，舟又当如何待水？
答案是让人失望的，甚至让人触目惊心的。
8、笔者深知，“水能载舟，亦能覆舟”描述的是封建社会的政治生态，目前的政治生态已全然具有了崭新的面貌，不可类比。
然，除却政治道德层面，社会生活的很多方面，特别是经济生活，也适用舟与水的关系。
9、舟与水的关系，实际上可以广泛代表强势者与弱势者，支配者与被支配者，有话语权者和无话语权者之间的关系。
假如舟对自我完善成长的唯一理由和动力，仅仅是“水能覆我”，岂不悲哉？
假如水对美好善良期盼的唯一理由和底气，仅仅是“我能覆舟”，岂不哀哉？
10、不反省，道德无以成长。不反思，理性无以启蒙。
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