伤寒论第7条：“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也。”
【原文解释】发病之初，如果发热和恶寒同时并见，那么此病就是发于阳的，属于阳性病；发病之初，如果不发热，只是恶寒，那么此病就是发于阴的，属于阴性病。发于阳的阳性病，七天就可以好，发于阴的阴性病，六天就可以好。因为七是阳数，六是阴数的缘故。
本条主要讲述病性的阴阳鉴别。
阴性病和阳性病，是两种性质绝对不同的疾病，病性不同，治法也就不同。
什么病属于阳性病？
身体正气充沛，足以抗邪，正邪交争比较剧烈的疾病，就是阳性病。阳性病一般都进程比较急，症状比较明显比较痛苦，当然如果治法得当，病愈也就较快！
所以治病不怕病情急，不怕症状剧烈，越是来势凶猛的病，可能越好治！
什么是阴性病?
身体正气不足，正气不足以抗邪，正邪交争不明显不剧烈的病，就属于阴性病。阴性病一般是久病慢病，进展很慢，症状不很剧烈，当然治疗也麻烦，即使治法正确，也不会快速痊愈。
中医讲辨证施治，其实就是分辨清楚是阴性病还是阳性病，分清楚了，病就好治，就能治好，否则就没法治，治不好。
所以，火神派创始人郑钦安老先生就有一句名言：中医之难，难在辩证，辩证之难，难在辩阴阳。可见，对病性的辨别，不仅是重点，而且是难点。
本条主要是辩病性的阴阳，而且讲的是发病的时候！
我们知道，外感之后，一般都是发病于体表，即表证。
表证就是病位在体表的疾病，或者再进一步讲，是正邪交争于体表的疾病。
这是两个不同的定义，很多人对表证的理解是病位位于体表，比如感冒，皮疹，紫癜等等，发病部位在体表，就叫表证。
但这是不准确的！
正确的表述应该是正邪交争于体表，才叫表证，即使发病部位不在体表，也叫表证。比如肺炎，膀胱炎，肾炎，脑炎等等，都可以表现为表证。当然也可以表现为里证或半表半里证，主要看正邪交争于哪里！
一般外感病发病之初往往表现为表证。表证是病位的概念，是正邪交争于体表的疾病。
那么病位有了，病性怎么判断呢？
还是看症状，从症状上来辨别。病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。发热恶寒同时并见的，属于阳性病，只恶寒不发热的属于阴性病。
主要看发热，恶寒与否在辨别阴阳这个问题上并不重要，发热的属于阳性病，不发热的属于阴性病。 表证，病性属阳，就是太阳病；表证，病性属阴，就是少阴病。
表证只有两种情况，阳性的太阳病，阴性的少阴病。发热恶寒的，太阳病；无热恶寒的，少阴病。
原则上，表证发热恶寒并见属太阳病，无热恶寒属少阴病。但我们实际临证之时，太阴病阴盛格阳会有恶寒发热并见，少阴病寒水内停会有恶寒发热并见，厥阴病寒热错杂会有发热恶寒并见。
本条主要讲太阳病和少阴病的鉴别诊断。主要看有没有发热。
那么太阳病除了发热恶寒同时并见，还有其他的症状表现，头疼，项强，脉浮，而且脉不会太过微细，而少阴病的脉是微细的。
这里把太阳病和少阴病列在一起鉴别，充分说明仲景原意，是说太阳病和少阴病是同属于表证的相对应的病机，病位都属表，病性相反，太阳病属阳，少阴病属阴，阴阳相对。
也有人认为，发热恶寒，是太阳中风，属阳；无热恶寒，是太阳伤寒最初期的表现，属阴。这种理解太狭隘，太牵强，没有意义。
“ 发于阳，七日愈；发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也”。
病发于阳的，阳性病，即太阳病，七天就可以好；病发于阴的，阴性病，即少阴病 ，六天就可以好了。为什么？因为七是阳数，六是阴数。
这段话主要讲了一个意思，即人的疾病尤其是外感病，往往是有周期，有节律，自限性的。
外感病，比如感冒，一般来说，即使不治疗，只要保养得当，没有二次外感，那么七天左右之后他自己也就好了，这就是自限性。外感病的很多病种都有自限性，也叫节律性。
那么本条讲的节律，大致是一个七日节律。一般外感病如果不传经，大致是符合这个规律的。比如感冒，一般都是七天左右，不治也能好。但如果传经了，这个节律就不灵了。
现实临床中，太阳病的感冒，可以七天愈，也可以六天愈，也可以八天愈，三五天愈的也有，总之几天的都有。当然我们印象上往往是七日愈的居多，对于少阴病的感冒，也是几天愈的都有，大致也是一周左右。
所以，外感表证，有一些病种确实有自限性，节律性。但不能说所有的外感表证都有这种节律性，至少有些病种的节律性并不很明显。这是其一。
其二，常见的外感病如感冒，有明显的节律，大致七天左右一个周期。
第三，外感病的节律以七日节律为主，并没有明显的阴阳之分。
总结一下，外感病往往有自限性，节律性。但这个节律是复杂的，并非六日七日这么简单这么机械，这一点我们可以从黄帝内经中读到更丰富的内容。对于有些疾病，我们并不急于治疗，放他一马，他可能自己就好了。
所以中医有句话，病而不治，常得中医。即有病不治，往往能得到中等医疗效果。如果治疗，但没找到明白的医生，说不定越治越差，还不如不治呢。
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