万法归宗
我们的绝大部分概念都是被教育出来的，这些概念都属于内相，也称作法尘。教育让人们增添了更多的相，使人更执着，离本来面目更远，心灵世界更加复杂，与轮回粘附得更加紧密，不利于见性。这些教育也包括宗教本身。如果能放下宗教，放下已有的任何教育，或者回归到没有宗教，没有任何教育的状态，那么人与人之间不比不攀，以简单的心灵方式生存，朴素、宁静、淡泊、清新，凡事自然，随缘观物，心地清净，那么我们就会很容易直见实相，觉悟本有自性。所以才有禅宗教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛的殊胜妙法。佛法诸多经论，无量法门，主要也是在引导众生放下分别执着，止歇动意造作，回归清净本觉，这就是“万法归宗”之说。无量法门，同归般若，见般若即开悟，入般若即入佛道，最终目标即无上正等正觉。
领悟般若，即领悟真理实相，实相无相，般若无分别，这时也就没有烦恼可断，没有业障可除。未悟真理实相者，天天断烦恼，天天除业障。殊不知断烦恼本身就是烦恼，除业障本身就是造业。若不以领悟佛道为核心，念佛、磕头、求东求西亦是造作因果轮回福报，不离三界，皆非究竟，皆非诸佛之慈愿圣意。也就是说，若不悟般若，不见本性，生死大事终无有望。恳请学人早悟此理，迷途速返。
开悟见性就是切入般若实相，这是入佛道之门，也是所谓“万法归宗”的“宗”。一旦领悟般若，切入真如实相，了知一切法门和烦恼的本性，都是佛性，这时也就不需要法门了。所以佛说，“法尚应舍，何况非法”，“不着法相，亦不着非法相”，“应无所住而生其心”，“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。(久晃）
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