（游记）庚子重阳吉水行

文|01一线

2020年10月25日这个庚子中国传统“九九重阳节”，秋日暖阳。吉安市庐陵诗词学会联合中共吉水宣传部主办，吉水县文学艺术联合会承办了“中涵吉水香杨万里诗艺研讨会暨重阳诗会”，全市130余名诗词界人士参加了盛会和相关采风活动。

吉安市吉水县古属庐陵、吉州，自古享有“吉水人文甲天下”之美誉。历史上，吉水662名进士中，有状元12人。素有“文章节义之邦，人文渊源之地”“状元之乡”“才子之乡”之称。“一门数进士、隔河两宰相、五里三状元、十里九布政、九子十知州、百步两尚书、翰林（状元）多吉水”。吉水县对庐陵文化进行系统深入的挖掘和整理，打造江西省内首个“吉安·中国进士文化园”。吉水人才济济，名扬天下，杨万里、解缙等是其中的杰出代表。

吉水县南面的吉安县，古代称庐陵县，庐陵县为历代郡、州、军、路、府、道(厅)治所，包含我的家乡永和镇。永和镇古代是东昌县治。宋时，吉州东昌永和吉州窑瓷器走天下，成为古代皇室和欧洲、中东各国王室贵族的掌上明珠。吉州窑产品盛销朝鲜半岛、日本、东南亚各国。瓷业的兴盛，带动了这里的商业、手工业等产业的发展。一时商贾云集、樯桅林立、车辐辘辏，成为江南重要商埠，西南之一都会、舟东一大都会。据《东昌志》载道：“谈庐陵之盛，萃于永和。”另外，吉安大地的吉泰盆地农业水稻丰产，泰曾安止作《禾谱》，苏轼来到永和时，曾为其作《秧马歌》。战国以来，这里就是粮仓之一。集市永和，这里勤劳而智慧的先人，不仅在陶瓷制作技术和工艺上，走在时代前列，达到了最高水平，而且在志士官场与文学创作、史学研究等方面取得了骄人的成果，充分显示了庐陵、吉州物化天宝、人杰地灵之非凡的才智和勇于创新的精神，也赢得了吉安“金庐陵”“江南望郡”的美誉。永和镇是庐陵欧氏和周必大的故里，也是文天祥的故乡，欧阳子道是文天祥的老师，他的侄女是文天祥的欧阳夫人。

曾经我的每次北行都要经过吉水，然而，信步驻足在吉水游览考察还是第一次。这次参加吉安市庐陵诗词学会活动，有幸让我同瞻吉安古庐陵、吉州先贤，进一步从中获得文化自信的动力，更加对家乡有种敬畏感和自豪感。

按照学会在吉水重阳诗会活动安排，上午主要是瞻仰此地的吉安先贤杨万里，之后，参观湴塘村民俗和宗祠文化，了解古代杨氏宗族发展文化与乡村耕读文化，最后到中国进士园了解中国古代士官文化；下午开展诗艺研讨重阳诗词吟诵和朗诵交流。

早上7时，我们住在吉安县城的6位同志集体打车，8时前赶往市里星港澳园区门口等候，与市里同志包车同往吉水县城，再与来自全市其它县（市）的同志汇合统一活动。

上午，8时10分，吉安市（县）的同志在市里星港澳园区门口集合后，中型旅游经过近一个小时的路程到达那里。9时20分，在吉水县体育中心报到再总集合。

9时30分，大家由吉水县的同志引领，到达城外的杨万里墓地，在那听吉水县委宣传部副部长、县文联主席（吉水县黄桥镇湴塘村人）、省级“非遗”杨万里故事传承人杨巴金同志简要讲解杨万里出生与生平事迹。

杨万里（1127.10.29.－1206.6.15），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县）人。是南宋文学家、大诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故称其为“诚斋先生”。

杨万里八岁时丧母。在其精通《易经》、藏书数千卷的父亲影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭珪等人。

绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，累官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。

杨万里一生著诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。有《诚斋集》传世。

杨万里除了文坛造诣很深，政坛上，因受张浚、胡铨两位长辈爱国名臣影响，力主抗金，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出：“为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！”（《千虑策·国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败，“前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝”（《千虑策·君道中》），又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以“守而取”（《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为：“民者，国之命而吏之仇也。”（《千虑策·民政上》）将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此，他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此（《转对札子》）。杨万里为人清直，个性刚褊，孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷四）。

绍熙二年（1192年），朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改任赣州知州，杨万里未就职，并请求任祠禄官，获授秘阁修撰、提举万寿宫，于八月谢病自免，回归吉水。自此幽屏，便与世绝。开禧二年（1206年）二月，升宝谟阁学士。同年五月八日（6月15日），杨万里逝世，享年78岁。开禧三年（1207年）正月，朝廷追赠杨万里为光禄大夫。嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，赐杨万里谥号“文节”。

听过杨巴金的介绍以后，在他的提议下，大家向杨万里墓地3次鞠躬。我又增进了对先贤事迹的了解。

以前，我从文献中看到，同为吉州名人，杨万里比我们永和人周必大1126.8.15－1204.10.25）约小半岁，生前同为历仕四朝，故多有来往。

周必大，吉州庐陵人（今江西省吉安县永和镇周家村）。南宋政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。他于南宋高宗绍兴二十一年（1151年）进士及第。绍兴二十七年（1157年），举博学鸿词科。曾多次在地方任职，官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。宋宁宗庆元元年（1195年），以观文殿大学士、益国公致仕。嘉泰四年（1204年），在庐陵逝世，享年七十九岁，获赠太师。开禧三年（1207年），赐谥“文忠”，宁宗亲书“忠文耆德之碑”。

周必大工文词，为南宋中期的文坛盟主，除了与本地人胡铨、杨万里等多有交往外，与陆游、范成大等名家也多有往来。著有《省斋文稿》《平园集》等，后人汇为《益国周文忠公全集》。

我们在瞻仰杨万里先贤之后，来到了他的黄桥镇湴塘村故里。这里附近除了有杨万里墓以外，还有燕坊古村、毛泽东祖籍游览苑、江南第一墓、吉水县博物馆等旅游景点。

湴塘自古就是“有田可耕、有桑可采、流水潺潺、莲荷茂盛”的鱼米之乡,更是文风鼎盛、人才辈出的文化名村，除杨万里外，还哺育出南宋时期的“江西三瑞”之一杨伾，民族英雄杨邦，被宋宁宗成为“当今廉吏”的杨万里之子杨长儒等。美丽的风光、严密的宗法制度和重教尊儒的文化传统是湴塘代有人杰的原因所在。湴塘至今古风尤存，一座南溪桥，为宋时进出湴塘的必经之地，村西莲花形山，有杨万里墓葬．村里珍存了一套清代木刻版杨万里诗文全集。数十幢青砖黑瓦的古建筑，是湴塘千百年来形成的文化传统的写照。

走进杨万里故里，除了湴塘村杨氏忠节总祠先贤祠外，有个小型文化广场，广场上耸立有杨万里全身塑像，还有一道文化牌坊。从先贤祠和门前牌坊文化墙上，我们了解到江西有三瑞。由于彭、杨、肖三人以自己的才干活跃在北宋时期的政坛上，取得了突出成绩，影响很大，深受朝廷赞赏和百姓拥戴，真宗(一说是仁宗)皇帝便专门在宫殿召见他们，并在殿柱上题写赞语曰：“彭济之文章、杨伾之廉谨、肖定基之政事，可称“江西三瑞”。

忠节总祠内有一副“江南三瑞第，关西五谥家”的楹联；翻开庐陵萧氏族谱，宗祠通用联中有“三瑞御史，八叶相公”的楹联；据说，各彭姓村庄，很多祠堂都悬挂着“三瑞丕基”、“三瑞堂”的匾额。“瑞”是形声字，本义是指玉制作的符信，古代通常作凭证用，其引申义是指上天降下的祥瑞。这里的“三瑞”，其实是指北宋吉州庐陵的彭齐、杨丕和萧定基三人，如雍正《江西通志》卷75载：“真宗尝大书殿柱云：彭齐之文章，杨丕之廉谨，萧定基之政事，可为‘江西三瑞’。”这段话是北宋皇帝从自身的角度，认为是上天给他安排了这么好的三位大臣来辅佐，以致在宫廷殿柱上写下如此赞美的文字。

彭齐、杨丕、萧定基都是北宋中期吉水黄桥镇人，大约与庐陵本地人欧阳修（1007.8.1－1072.9.22）同时代。三人家乡的间隔距离约3公里。北宋皇帝所褒扬的三个人竟然是同郡同乡，这在古今历史上都是极少见的。

彭济，吉水人，官至太常博士。彭济一生，勤奋好学，博学多才，尤其写得一手好文章。因文章超群，受北宋初期文学家、史学家杨纪所赏识，因而受到世人推崇。著名诗人王庭圭评价他说：“太博以文章擅名海内，一时各公卿仰慕之。”只可惜彭济的著述未能流传下来，但他的成就却开创了吉水古代文风兴盛的先河，带动了吉水文化的发展。

杨伾，又作杨丕，字大中，黄桥镇杨家庄人，抗金名臣杨邦乂的族曾祖父。1015年中进士，历官国子博士、康州知州、终尚书屯田员外郎。那么杨丕的品行是否真的清谨呢？峡江县何君杨家收藏的乾隆《文水南华杨氏族谱》中录有一份皇帝赐给杨丕的敕令，说：“汝蚤负才谟，方隆寄任。庆中闱之正位，贡贺礼以陈诚。益仞恭虔，称深嘉叹。”细读这篇敕令可知，皇帝因册封皇后，时任康州知州的杨丕按礼数呈送贺礼，而皇帝对他的评价很高。吉水水南镇华山杨家是杨丕的直系后裔，该村祠堂门口就悬挂着“清谨堂”的匾额。

肖定基。黄桥螺陂村人，比彭济、杨伾晚10多年出生，虽为晚辈，但因富有才干，政绩不在彭、杨之下。肖定基官至监察御史，以为政清廉、办事公道正直而著称。初任监察御史时，肖定基到湖北蕲州巡察。当时的蕲州太守王蒙正，滥用职权，草菅人命，其属下某县县令因看不惯王蒙正，便向朝廷写了诉状告他，不料诉状被王截获，王便恼羞成怒诬陷这个县令受贿，判成死罪。肖定基经过审查，发现经案有不少疑点，经过反复调查研究，终于弄清此案纯属冤案，肖定基不顾多方压力，实事求是地平反了这桩冤案，县令得以平反昭雪，王蒙正被下狱治罪，此举振动了朝野。肖定基处事公正，才能卓著，因而深得朝廷器重。

“江西三瑞”的彭济、杨伾、肖定基是吉水历史上最早的几个进士，他们非凡的才华和卓越的业绩开创了吉水一代文风，他们那种勤奋好学、爱国敬业的精神极大地激励了吉水后代，在他们之后才有了杨万里、胡广、解缙、罗洪先、邹元标等一大批先贤俊杰，使吉水驰名天下。

明初吉水乡贤解缙作《送萧观复省兄安庆序》说：“江西三瑞，而皆在吾乡指顾之间，兹非大宛之渥洼，昆仑之元圃欤。”光绪《吉水县志·人物志》卷首语也说：“宋真宗书殿柱谓‘江西三瑞’，固皆吉产。”乡人的自豪之情，跃然纸上。

近几年来，吉水策应“全景吉安，全域旅游”战略，注重以文化为引领，将进士文化、先贤文化、书院文化、民俗文化与旅游有机结合，打造文旅品牌。该县将文化融入旅游项目建设中，杨万里公园、吉安中国进士文化园等相继开园，与古城墙、燕坊古村、上下老街、大东山等景点遥相呼应、互补交融，文旅景观集群进一步完善。并成功举办杨万里诞辰890周年、解缙诞辰650周年、百威啤酒节、井冈蜜柚节等活动，文旅品牌效应进一步突显。

吉安古称庐陵、吉州，这里孕育着璀璨的庐陵文化，而吉水就是庐陵文化的核心区域。庐陵自开科以来考取近三千进士，吉水更是进士的高产地，有进士556位，其中有文天祥、胡广、刘俨、彭教、罗洪先、刘同升6位为状元。为传承弘扬以江西、吉安、吉水为代表的中国进士文化，在对庐陵文化进行系统深入挖掘和整理的基础上，2017年10月，吉水县开工建设了目前中国唯一一个以进士为主题的文化园，构建以县城南门洲为核心的文旅产业集聚区，打造成为一张以中国进士文化为主，凸显庐陵文化地域特色的全国旅游名片。

吉安中国进士文化园位于吉水县城南南门洲，占地面积460余亩，是一座以进士文化为主题的古典园林。整个空间布局以中国进士博物馆为核心，结合藏书楼、状元阁、文庙、状元街、戏楼、状元府第、号舍、武状元考场等元素，并植入文创业态，通过情景再现、古街恢复等方式，营造出“一带、二林、九园、十八景”格局。

一带，即为园区西侧的状元省亲、巡游路线带。二林，即为香樟林、毛竹林。九园，即为松园、竹园、梅园、桂花园等九个花园。十八景，即为及第大观、对台唱古、庐陵印象、映日荷色、文峰古渡、渔村夕照等十八个景点。其中进士博物馆按照国内一级博物馆标准建设，立足于“中国高度，世界影响；全国视野，江西特色；雅俗共赏，寓教于乐”的高度，打造专题博物馆。内容布展讲究学术性、准确性和全面性相统一，力争成为全国文化含量最高、内容最全面的科举和进士专题类博物馆之一。整个园区文化布展征集文物，包括古籍文献，科举人物图像，状元、进士书画以及相关牌匾等1100余件套。

离开湴塘，我们上午采风最后一站，便走进了“吉安·中国进士文化园”。园内展示庐陵自古人杰地灵，英才辈出，名士荟萃。从唐宋至明清，吉安科举进士近3000名（天下第一），状元16位，曾出现过“隔河两宰相，五里三状元”的历史盛事。“唐宋八大家”之一北宋欧阳修、南宋四朝宰相周必大、南宋大文豪杨万里、南宋民族英雄文天祥、明代《永乐大典》主纂解缙等大名家，真正感受到了“三千进士冠华夏，文章节义金庐陵”的风骨。

这座以进士文化为主题打造的古典园林位于吉水县城南部，以EPC总承包模式建设，项目占地400余亩，经过三年的高标建设与精心打磨，总投资8个亿。整个园区规划设计结合庐陵文化地域特色，凸显吉水文化底蕴，凸显深厚的中国传统文化及科举文化。据说，2020年9月29日，吉安中国进士文化园正式开园开放之日开始，举办相关活动。吸引了县内外各界人士关注与到来。此次活动从9月29日持续至10月8日，主题为“十万进士耀中华 千年吉水绘画卷”，主要包括新闻发布会；开园仪式；文创产品及特色产品展示活动；文化作品交流展活动；武状元考试、泮月池及古城墙武术、太极表演活动；状元游园、采茶戏展演活动；铁脚戏、鳌鱼灯非遗展演活动；吉水县旅游图片及书籍出版；旅游采风活动；祭拜孔子仪式；百名汉服秀直播；考生赶考晒书读书活动；国潮文化打卡;状元府第乐器弹奏；旅游产品推介会和网络讲解直播等15项内容。每项活动都经过精心策划、周密准备，既展现吉水传统文化魅力及地方风土人情，又融入现代化多样表达元素，让来到吉安中国进士文化园的人们充分体验文化习俗和游艺活动，在寓教于乐中学知识、长见识。

今天，我们参观的“吉安·中国进士文化园”整个园区空间布局以进士博物馆为核心，结合藏书楼、官署、文庙、状元门、状元阁、状元府第、戏楼、古代考场、进士旗杆广场、亭台廊轩、古桥、古码头等元素规划为一带、二林、九园、十八景；建成后的进士文化园既有皇家园林的气势恢弘，重廊阁楼，巍峨高耸；又有江南园林的柔美雅致，如诗如画，曲径通幽，宛如天开，惟妙惟肖，营造一处静则品开科取士的进士文化，动则参与互动金榜题名的荣耀活动。

在这里，我们了解中国1300年的科举发展历程，切身感受古代学子是如何从“寒窗苦读”到“鏖战科场”，最后“登科中举”的艰辛历程。同时，体验到各地丰富多彩的科举演艺活动，进一步加深对中华文化的认识，增强中华民族的文化自信和民族自豪感。

在讲解员的引领下，按四个展室布局，从“十八景”入门，我们开启了进士文化之旅。

状元阁是“十八景”中的“鼎元天下”。状元阁外三层内七层，底座为四方回廊，二、三楼为八面圆形结构，上圆下方，象征着天圆地方之意，同时也代表了庐陵士子做官为圆，做人为方。状元阁紧紧围绕“状元”二字，做足文章，游客在里面除可了解到中国、吉安以及吉水的状元外，还可在这参与“穿状元袍、过状元桥、品状元茶、吃状元饼”等经营活动，在享受欢乐时光的同时，也收获更多的状元知识。文庙是“十八景”中的“大成至圣”。文庙在建造中主要借鉴了安福文庙及青原山净居寺的建筑风格。在陈展中主要遵循传统，供奉孔子及四圣，展示有关孔庙文化，供地方学子参拜祭祀等。同时，还在其中专门开辟空间，展示“吉水学宫”的样本，并动态复原了吉水学宫传统的祭孔仪式。

“书香万古”是一座“藏书楼”，藏书楼主要用来展陈科举藏书，有古代科举文献、现代科举学著作以及吉安地区众多进士和状元们参与编撰的古代重要文献，如解缙的《永乐大典》、杨万里乾隆版《诚斋集》等等。藏书楼在陈展上打破了传统的陈展模式，设置了多种寓教于乐的互动项目，让来此参观的游客既能亲身体验古籍雕版、印刷、修复等活动，还能亲手制作一份属于自己的古书籍和古画卷。在藏书楼东侧，是一处林子，名为“毛竹林”。竹子，自古以来就被称为“四君子”之一，竹林则成为了古代文人雅士住所的标配。

过了文昌桥，我们欣赏到的是六座为吉水状元们修筑的“状元牌坊”。这六座状元牌坊，是按照中状元的时间早晚，由南往北依次排列（文天祥、胡广、刘俨、彭教、罗洪先、刘同升）。环抱着六座状元牌坊的林子名为“樟树林”。香樟树为江右最有代表的乡土树种，在江西有着“无樟不成村”的美誉。状元门是按照庐陵建筑特色，以流坑状元楼的形式一比一进行建造的。状元门里供奉着吉水历史上的6位状元，详细展示了他们的生平事迹。状元街是进士文化园的商业街区，建成后的状元街将再现古代状元省亲和巡游时街市的繁华和热闹，以期让游客体会到孟郊在“登科后”诗中描述“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”的场景。

当我们结束这半天采风旅程的时候，感慨这座壮观的“吉安·中国进士文化园”，留给了人世间亘古不灭的华夏人文历史的沉淀。走进吉水文峰，就是走进了这方诞生宰相、进士、布政、知州的地方。我们探秘了这二千五百平方公里的土地，为何是这样的神奇。这里众多的书院恰好印证这些达官显人与村庄的影子，更有这吉祥的赣江水，世世代代，在奔流不息！

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作者简介：罗余作，男，汉族，1965年11月出生，江西吉安永和人，中共党员，高级工程师，网络与信息管理师，2019年中国优秀CIO获得者，高峰论坛特邀嘉宾，中国知名专家学者，著名科技工作者。长期从事设备技术、企业管理、网络与信息技术。个人辞条列入大型文献《走进大家》、《中国知名专家学者辞典》、《世界优秀专家人才名典》、《百度百科》、《世界名人录》等大型文献。2018年进入吉安县诗词学会理事会，担任学会理事和期刊《文山艺苑》编委，吉安市庐陵诗词学会会员,吉安市吉州区诗词楹联学会会员；2019年4月13日当选吉安县文学协会副主席，担任协会期刊《庐陵文苑》编委。