杭州游学 | 杭州，灵隐探幽，摩崖撷英（3/25-3/27）
西湖周围，群山环绕，有着优越的雕造石窟造像的自然条件。西湖石窟造像，繁荣于五代时期。时钱镠立吴越，笃信释氏。钱氏三代五王手中创建和扩建的佛教寺院，在杭州典籍中有据可查的不下二百余所。与此同时，石窟造像的风气也盛极一时。杭州现存主要的石窟造像，如烟霞造像、慈云岭造像，均为那个时代的产物。从地域分布的情况看，造像艺术几乎遍布西湖群山。南面从龙山东侧的天龙寺到玉皇山南麓的南观音洞、千佛岩、慈云岭，再到凤凰山、吴山一带。北面从灵隐飞来峰到栖霞岭宝石山、黄龙洞。中间从烟霞三洞经赤山埠到南屏山，均有相当数量的石窟造像分布。浙江杭州人。浙江大学文物与博物馆学与日本文学双硕士。浙江省博物馆馆员，浙江省石窟寺调查专家组成员，研究方向为吴越国佛教考古与文物。常年在西湖周边的群山中调查古迹，发表吴越塔幢、八角塔、闸口白塔、九曜山造像、烟霞洞造像、净慈寺造像等吴越国及杭州相关的研究论文20多篇，即将出版著作《吴越国塔幢调查与研究》。目前负责的项目主要有浙江省石窟寺调查、吴越国塔幢调查与研究、杭州地区罗汉造像研究、西湖摩崖石刻调查与研究等。杭州，简称“杭”，浙江省省会、副省级市，位于中国东南沿海、浙江省北部、钱塘江下游、京杭大运河南端。当然啦，晋行记每次一定会带大家品尝当地的美食，美食也是当地文化的一部分。比如杭州的西湖醋鱼、东坡肉、龙井虾仁、宋嫂鱼羹、西湖莼菜汤、知味小笼、片儿川、虾爆鳝面、老鸭煲……天龙寺造像位于杭州市玉皇山南麓，八卦田西，白云庵上方，该地环境幽静，鲜有人至。造像雕凿于北宋乾德三年（965），与慈云岭造像、烟霞洞造像同作为西湖南山造像，三处造像皆是五代吴越国佛教造像中的杰出代表，其精致细腻、圆润饱满的风格，颇具江南特色。他们开凿于北方石窟造像趋于停顿时期，承袭了唐以前的北方石窟艺术并与之相衔接，使我国的造像在历史风格和雕刻艺术上都得以延续。因此，在我国石窟造像艺术史中有着独特的地位。2006年5月25日，造像列入全国重点文物保护单位。慈云岭造像位于杭州市玉皇山慈云岭南麓，造像共两龛，主龛内塑造像七尊：阿弥陀佛、观世音、大势至、二菩萨、二力士。龛内上部的左右浮雕向中间飞舞的飞天和迦陵频伽。龛楣上还刻有“七佛”，龛楣左侧为浮雕的骑狮文殊菩萨，右侧为骑象普贤菩萨。北侧有地藏龛，龛内塑地藏像及供养人，龛楣浮雕 “六道轮回”。从西湖南山路、玉皇山路一路往南，出玉皇山隧道，有南观音洞寺院。在此上山，可往玉皇观、慈云岭造像。在慈云岭造像不到处向右拐，穿过古树藤蔓下掩映下的石径，在野花沁香中，行不多远，豁然间，眼前就是人迹罕至的石龙洞造像。此处的位置为将台山南坡，玉皇山慈云岭右侧。石龙洞所在地又称为下石龙院，从慈云岭（上石龙院）至吴越郊坛这一路线，俯瞰起来就好似一条石造的巨龙逶迤盘旋于玉皇山，“石龙”一名正是由此而来。白塔建于五代吴越末年,塔旁原有一座白塔寺,现已荡然无存。白塔为八角九层仿木构楼阁式实心石塔,全部用白石分段雕凿而成,因此,可以称作是“雕制塔”。塔通高约14米。下面是基座,高约2米,分上下两层。下层雕凿出山峰与海浪,其上立高1米的须弥座,象征佛教所讲的以须弥座为中心的“九山八海”,束腰上刻有陀罗尼经。关于闸口白塔的始建年代、塔名及功能，魏祝挺有相关考证。梵天寺经幢位于浙江省杭州市上城区梵天寺路，即梵天寺遗址前。遗址所处位置为五代吴越国府治和南宋皇城所在地，五代吴越国时期，杭州佛教盛极一时， 有“东南佛国”之誉。境内佛刹林立，梵音不绝。而梵天寺就是当时吴越地区的名刹之一。梵天寺经幢为一对，均为石质，其形式、结构基本相同，两幢南北对峙。幢身呈八边形，由基座、幢身、腰檐以及上部华盖、短柱、宝珠、山花蕉叶、仰覆莲纹交错叠置而成。基座由四层金刚石、三截短柱相间而组成。每层依次由金刚石、蜀柱相叠，然后放置在底层最宽大的金刚磐石基座上。经幢通体用太湖石凿就，幢身八面，各部比例和谐，作为西湖东南三大禅院之一——梵天寺的遗物，而且当时寺院建制宏大，又为钱王所建，因此梵天寺这对经幢制作尤为精美，从各个角度观赏都极富整体美感。溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。北宋大文豪兼杭州市市长苏东坡先生的这首诗句，是杭州灵隐飞来峰的最佳“广告词”。灵隐飞来峰，位于西湖以西，这里峰峦竞秀、溪泉清澈、嘉木葱葱、古迹众多，素有“东南佛国”之称。此山无石不奇、无树不古、无洞不幽，不仅自然山水秀丽绝伦，而且人文历史积淀深厚。在飞来峰的崖壁间，镌刻有历代的石窟造像和摩崖题刻，飞来峰造像更是在13-14世纪的中国石刻艺术史上具有不可或缺的地位。十八罗汉的职责是散居各地，保护佛法，等待未来佛弥勒佛。在中国多种弥勒造像中，汉化的布袋弥勒在十世纪以后广受欢迎。杭州飞来峰第68号布袋和尚与十八罗汉为元代造像，布袋弥勒身倚布袋，以游戏坐姿坐于中间，左手持念珠，至于膝上，右手搭在布袋上，两侧各有九尊罗汉，安逸自在。此为中国发现最早的布袋与十八罗汉造像组合。杭州灵隐寺飞来峰第46、47龛的《西游记图》/摄影：天真《西游记》的唐玄奘西行取经故事广受民间欢迎。当唐玄奘圆寂后，人们开始在寺院里画玄奘壁画用以供奉。宋代以后，玄奘取经故事开始世俗化，在故事中增加猴子角色；至元朝添加朱八戒的角色，其当时姓“朱”，到明代因避讳皇帝的朱姓而改为“猪”。至此，西游记广受人民喜爱。从此龛来看，除前面造像为出家人玄奘之外，后面造像皆是着俗家衣饰的侍卫，第一身登高者应为猴行者持刀，中间一位是朱八戒持棍。烟霞洞位于西湖南高峰上，烟霞洞造像是五代吴越国佛教造像的典型代表，利用烟霞洞这一天然岩洞雕刻而成，大约开凿于广顺三年（953年），包括佛、菩萨、明王、罗汉、塔等多种题材。其中数量最多、体量硕大的十八身罗汉像，是目前中国存世最早的十八罗汉造像实例（魏祝挺相关考证论文已发表在《敦煌研究》）。烟霞洞造像是研究佛教艺术作品不可或缺的珍贵历史资料，有着重要的历史文化艺术价值。石屋洞位于南高峰烟霞岭下，比较好找的入口位置是满觉陇路与五老峰隧道交叉口，是有名的烟霞三洞之一，与水乐洞和烟霞洞齐名。石屋洞外围已经修葺成一处别致的江南庭院，离满陇桂雨不远，算是杭城一处赏桂佳地。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
