《听南怀瑾讲人生感悟》试读
(2011-04-25 13:52:43)
南怀瑾认为，处世不要走直路，走弯路才能全，处理事情转个弯就成功了。比如说小孩玩火，直接责骂干涉，小孩跑了；但用方法转个弯，拿一个玩具给他，便不玩火了。这就是“曲则全”的妙处。
南怀瑾有个朋友叫侯承业，心直口快，常因直言批评别人而得罪人。有一次，当办公室没有其他人时，南怀瑾便请他进来，写了两句话送给他：“扬善于公堂，规过于私室。”然后他接着说：“你同富士(指侯承业的妻子王富士)最大的不同点是，富士做每件事情的出发点是为别人好，去帮助别人，就是她批评或指责了别人，别人还是心存感谢。而你呢，虽然最后目标是一样，也做了好事，但出发点不同，你是认为别人做不好，所以你一定要做好，你是不服气，所以你做起来很辛苦。你可称是儒家所谓的‘中流砥柱’，而富士是道家所谓的‘顺其自然’，也就是顺势，知其力，用其势。”
侯承业认为南怀瑾这几句话，指出了他一生最大的毛病，是非常中肯的。因此，他愉快地接受了他的批评。
大师智慧活学活用在上面这个故事里，南怀瑾先生实际上是用了“婉转批评”的“曲线”法则。他选择在办公室无人的时候与侯承业面谈，并在谈话中，将他与其妻在批评别人时的不同出发点及方式进行比较，含蓄地指出了他因直言而得罪他人的缺点，听上去没有一句批评之语，却句句中肯，句句入耳，因此侯承业才能够愉陕地接受。南怀瑾先生只稍稍转了弯，就一下子达到了批评的目的，真可谓“以曲求全”、“以曲求直”。
几何学上说：空间上最短的距离是直线距离。不过，在人世间处世，最短的距离却不是直线的距离，而是曲线的距离。因为“曲”，则更容易拉近人与人之间的距离；因为“曲”，许多事更容易达成。正如南怀瑾先生所说：“为人处世，善于运用巧妙的曲线，只此一转，便事事大吉。”如果把他这句话换个说法就是：处世要讲艺术，即要讲求婉转的美。
“曲全、枉直、洼盈、敝新。”老子数语点破处世精髓，深得南怀瑾先生推崇。不错，人世间很多事情，思路一转，变直为曲后，便可化腐朽为神奇。以言谈为例，善于言辞之人，讲话婉转而圆满，既可达到目的，又能皆大欢喜。
“曲”的内涵是很丰富的，比如：柔和、变通、圆融、灵活、弹性、应变、适应、隐藏、低调、退让、适度妥协、忍辱……为人处世，善于运用巧妙的曲线，实际上是为了不折断正直。有时候，适当的弯曲是一种理智。
弯曲不是倒下，而是为了更好、更坚定地站立。
弯曲不是毁灭，而是为了退一步的海阔天空，是为了让生命锻炼得更坚强。
弯曲不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让。
人世之旅，坎坷多多，难免直面矮檐，遭遇逼仄。弯曲，就是在生命不堪重负的情况下，效仿雪松柔韧的品格，适时适度地低一下头，躬一下腰，抖落多余的沉重，以求走出屋檐而步人华堂，避开逼仄而迈向辽阔。唯有如此，人生之旅方可伸缩自如，游刃有余，步履稳健，一路好走。
为人处世，善于运用巧妙的曲线，懂得弯曲并敢于弯曲，是一种本领，更是一种智慧。
南怀瑾所谓“要懂得在哪个环境，应该要怎么样做”以及“先合作，然后引之大道”，简而言之就是“先适应，后改变”、“先生存、后发展”。他是这样说，也是这样做的。
抗日战争时期，南怀瑾曾到过四川。在此期间，他为了找碗饭吃，来到一家叫做《金岷日报》的报社。当时，柜台上坐着一个老头子，南怀瑾便上去请安，问能不能在这里找到一份差使。老头子把他打量了一下，问他是哪里人，不是日本人吧。那时候的人都很怕日本的特务或汉奸。他连忙说：“我是浙江人，逃难逃到这里，想找一份差使，好有碗饭吃；随便什么事都行，倒茶扫地也干。”
这时，坐在里面的老板听见了，伸出头来看看，就叫他进去。南怀瑾还是那句话：流浪到大后方来，举目无亲，没有饭吃。老板就说：那好啊，你就来上班，我们缺一个工友，扫地的。他当天就在那家报馆上了班——扫地。
这个老板姓许，在一边看了一会儿，便把南怀瑾叫过去，对他说，看样子你不是干这种事的人。然后，许老板又问他会不会写文章。他不敢说大话，只说自己在私塾里念过“子日诗云”等等。许老板马上出了一个题目，叫他写一篇文章。南怀瑾大笔一挥，许老板看了非常满意，就让他当了报纸的副刊编辑。
报社也就那么几个人，所谓编辑，除了经常写些文章外，什么杂事都要干。不过，对于南怀瑾来说，吃点苦算不了什么，总算有一个立足的地方，有一碗饭吃。
