近日，【易友信箱】收到一位90后易友的来信。
信中说，985与211的大学文化沉淀深厚，学习氛围浓厚，于是他认为，只有进入985或211的大学学习，才能脱胎换骨，才能更容易理解《易经》，理解“道”，不知这样认为是否对。
本期易友信箱针对易经的学习问题，结合曾教授关于易经中道的观点，给予分析、建议，希望对易友有所帮助。
01
一阴一阳之谓道
在《易经的智慧》里第一集，曾师就讲到，世界上所有的学问，如果要用一句话说清楚，就是一阴一阳之谓道。
今天的生物学家已经讲得非常清楚了，世界之所以能够生生不息，就是因为物种多元化，有不同的因素相互激荡、相互作用。
如果物种一元化，没有矛盾，就不起变化，就是死路一条。这就是一阴一阳之谓道。
一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳，合起来就是道，而是说自然的变化。
孔子说：“易有太极，是生两仪。”告诉我们，一含有不同的东西，这个我们很容易了解，就是诸如正反、上下、高低、轻重......就是相对的两种。
很多人一想到相对，就认为世界上没有绝对。我们说世界上一切是相对的，绝对没有绝对，这句话本身就非常绝对。
这就告诉我们，一切都是有例外的，这个在《易经》里面是非常重要的观念。
明白这个观念，就自然清楚，包括是否985或者211大学最好，最容易理解易经，也是未必的，一切都有例外。
《易经》认为，阴阳是太极生发出来的。太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。
万物又都是变化的，里面有阴有阳，而且阴中有阳，阳中有阴。
同一个人，有时候很振奋，有时候很沮丧，好人有时候也做坏事，坏人有时候也做好事，就是这个道理。
然而阴阳又是可以随时相互转化的，所谓阴极成阳，阳极成阴，彼此之间是互动合一、密不可分的。
就像985或211的大学学术环境自然是好，而且比普通学校好很多，里面的优秀人才更加集中，学习氛围浓厚。
然而，并不是每个人都能学习好，再好的大学都有挂科的学生，也有半途而废的，甚至还有走上违法犯罪道路的，这都是每个人自己的选择。
而有的人即使不能进入这样好的大学，甚至连上大学的机会都没有，但是照常可以克服艰难困苦的环境，磨砺出坚强的意志，就像那些对社会有贡献的人物，往往出身贫苦一样。
因此，环境对人的影响确实很大，但不是决定性作用，关键还是自己的那颗心。
曾师讲过，我们要努力把生活中的绊脚石，变成人生路上的垫脚石。这也是易经里阴阳转换的道理。
02
究竟何为道
老子在《道德经》中说，有这样一种东西，它先于天地而生，不仅创造了万物，同时又存在于万物之中，我不知道这种东西叫什么名字，就暂且称它为“道”吧。
老子说，道，既没有形状，也没有声音，它看不见，摸不着，也无法用语言来形容它，也不能用五官来了解它。
既然这个道，眼睛看不见，耳朵听不到，鼻子嗅不着，嘴巴说不出，那么我们该用什么方法来了解它，来认知它？
就是我们要静下心来求之以神。
这个“神”，也不是说外来的主宰，而是我们要用感应来了解“道”。因为“神”就是用来感应的。
今天我们讲，我跟某人神交已久。神交就是靠感应。
《道德经》中，其上不皦。皦就是光明的意思；其下不昧，昧就是昏暗的意思。
其上是道本身，道本身没有光亮；其下是道德化身，它化成万物的时候，万物都很具体，都看得见摸得着。
上下就构成了这个道德全体，就是一阴一阳。既有隐的部分，也有显的部分；有看得见的部分，也有看不见的部分；有摸得着的部分，也有摸不着的部分。
听到声音，你马上就提高警觉性，它一定还有一部分听不到的。
“绳绳不可名，复归于无物”，“绳绳”，是无边无际的意思。“不可名”，就是不可名状。就是说，“道”无边无际，但它又是万物的归宿。
高楼大厦最终都不见了，它们去哪里了？回到“道”那里去了。
再宝贵的东西，最后不都会归于无吗？回到“道”，然后“道”又生出万物，万物复归于“道”。
一方面生生不息，另一方面慢慢地回归到原来的地方。这就叫做循环往复，就是《易经》的道理。
《易经》的道理告诉我们，否极泰来，物极必反，任何事物都是循环往复的。
老子的《道德经》则进一步指出，任何事物都是从无到有，又从有到无，这是大自然的基本规律。
老子用这种方式告诉我们，世界到底为什么是这样子的。因为道是宇宙不变的规律。
人是自然的一部分，就必须接受这样一个规约，即按照“道”的轨道，按照“道”的方式，自强不息、平平安安地过一辈子。
你该怎样么样，就怎么样。因为人是离不开“道”的。
但老子也没有主宰的概念，他没有说道在主宰谁，天在主宰谁。他只是告诉我们要顺其自然。
03
怎样才能看出万物中的“道”
道虽然生万物，又存在于万物之中，但它不会主宰任何事物，因为道只是宇宙自然中的基本规律。
至于能不能认知这个规律，是一个人的修行，要不要遵循这个规律，是一个人的选择。
所以道不会局限于某一环境中，如易友所言的高等学府，道在万物之中。
那么，我们怎样才能看出，自己是否遵循“道”呢？
曾师用现代语言给出了一种很容易理解的方法。
第一步，当我们面临人和事的时候，一定要先提醒自：我生下来的时候，本无一物。每个人生下来都是光溜溜的，一件衣服也没有带，我们的身体发肤都是手指父母的。
所以，一个人一定要体会到，连我们的身体都是身外之物。我本来一无所有，然后从恍恍惚惚、一无所有的状态中渐渐地拥有，其实拥有的这些也不过是身外之物。
然后就进入第二步。只有在这种心态下，才有办法冷静地抵制欲望的引诱，就不会有主观而不恰当的执著。
在这个时候，事物的真相，就比较容易如实地显现出来。因为我们一般人都很主观，都是带着有色眼镜看事物。所以，告诉自己，要冷静、客观、公正。这就叫道心，即以“道”的能量，指引我们了解事物的本性。
第三步，处理完了以后，要再退回来，再一次提醒自己：我原本身无一物，我也没有什么利害关系。
属于我的，我尽力争取；是别人的，我也没必要去争。我就心平气和。因此过程比较重要，而最终的结果是不可控制的。
我们生来享受过程，而不是为了某种特定的结果。这样一来，结果就可以顺其自然了。
道生万物，又不会离弃万物，我们所选择的关键点不是环境，而是选择是否遵循道！
04
写在最后
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