五行与中医
五行是古人认识自然的一种系统观，五即五方，行即运行。木、火、土、金、水是自然界中的五种元素，对应到东、南、中、西、北五方之中，用以阐释自然持续运动的规则。
清末著名伤寒学家郑钦安说：“人身与天地无异，天地以五行之气充满乾坤，人身以五脏之气充满周身。”为了阐释、说明人体结构和病因病理，古人将五行学说理论引入到中医学中，以木火土金水，对应人的肝心脾肺肾，并以五行的水代表润下、火代表炎上、金代表收降、木代表升发、土代表生化的特性来指代五脏之特性。
但是千百年来，很多不求甚解的后学者认为既然自然五行能与人体五脏对应，说明人体中也存在五行，于是用自然五行理论来指导临床辨证。那么人体中到底存不存在五行呢？没有人去探索回答这个问题，所以一直以来，中医“五行”像谜一样地存在着。
五行者，假名也！
春夏秋冬的形成是太阳在南北回归线来回移动的结果。比如对于我们生活的北半球来说，当太阳照射北回归线时天气变热，所以五行中属火，此时为夏季；当太阳从北回归线向南回归线移动时，地面大气压力渐大，有五行元素中的金气收敛之力，而造化之气的规律是东升西降，所以西方属金，此时为秋季；当太阳照射南回归线时，北半球就是冬季，天气寒冷，万物收藏，所以在五行中对应的是寒水；当太阳从南回归线向北回归线移动，北半球天气变暖，万物复苏，这时的北方是春季，五行中对应的是升发之木气。
由此可见，自然界中五行的来源和变化是地球通过公转、自转产生太阳南北移动的结果，换句话说，自然界中本无五行，五行者，假名也！是古人观察自然规律后给它们起的名字罢了！
以此类推，古人通过用十个手指头数数，所以有了十进位制；一年月亮盈缺十二次，所以有十二个月；月亮圆缺一次，黑天白夜交替三十次，所以一个月有三十天；今年院子里的果树开花，到明年这棵果树再次开花，月亮圆缺了十二次，这样一个周期被定为一年，连续数了很多年后，总结出了一年有十二个月、三百六十五天。突然有一年，多出来一个月才看到家里的果树开花了，或者比去年多了一个月才见到果实成熟，所以才有了闰月。都是古人一边观察一边数数，数出来的。
包括十天干、十二地支组合起来，才有六十年一个甲子，以及十节律、十二节律、四季节律、二十四节律、六十节律、七十三节律、三百六十节律等等都是人为划分的，同时也正好发现了自然界的这些节律变化，相互结合，五日为一候，三侯为一气，六气为一季，四季为一年等等。这些完美吻合的结果都是古人数着时间对应出来的，一点都不神秘！
而人体的好多节律也是可以人为培养形成的，比如每天早晨六点起床，多年之后，就有了这个节律，到六点必然醒。但是自然界的节律是无法培养、无法改变的。天地时间的变化，气候的变化，都是大自然固有的规律变化，我们只能去发现它、顺应它或躲避它，但是无法改变他，这就是自然！这就是天人合一思想中，天人合一的区别。传统中医恰恰没有重视这种区别，不理智地把自然界的东西原封不动地纳入人体，以至于中医学在几千来的传承中丢失了本质，疗效大幅度下降！
人体五行之要在中土
“对应”和“统计”是古人认识世界的一种方法，也是阴阳、五行理论产生的基础。同样，古人在认识人体和中医学时也采用了这个方法，比如五行对应完五脏后，人体还有很多器官组织需要对应，于是五脏配六腑，肝对应胆，脾对应胃，肾对应膀胱，心对应小肠，肺对应大肠，接下来人体内还有骨骼、肌肉、血脉，再接着对应下去，即心主血脉，肺主皮毛，肝主筋，脾主肌肉，肾主骨等等。因此，人体中的五行也是人为给它们分配的名字罢了，换言之，五行是中医学的论述工具，但并不是病因病理本身，不是自然界中的五行是什么样，人体中的五行就是什么样，所以郑钦安在《医理真传·五行说》中讲道，“骨本属肾，而周身无处非骨。筋本属肝，而周身无处非筋。血本属心，而周身无处非血。肌肉本属脾，而周身无处非肌肉。皮毛属肺，而周身无处非皮毛。以此推之，五行原是一块，并非专以左肝、右肺、心表肾里、脾中为主。盖以左肝、右肺、心表、肾里、脾中者，是就五行立极之处言之也。若执五方以求五行，而五行之意便失，以五行做一块论五行，五行之义即彰。然五行之要在中土。火无土不潜藏，木无土不植立，金无土不化生，水无土不停蓄。”
郑钦安的这段话精妙地阐述出了五行与人体的关系及区别，并在后面几句中强调只有用“整体观念”来看人体五行，其意才能彰显出来，而人体五行之要又是在“中土”，中土之别名即是胃气，抓住胃气就可以操控五行。
如此来看，临床中用五行生克制化指导疾病治疗是存在问题的。
人体中，肝属木，自然界中的木气有升发的特性，但是肝气本身不一定就具有升发的作用。因为自然界中木气的升发作用是太阳从南向北移动的结果，而肝的升发作用以及肝的功能是否正常，都在于胃气是否充足旺盛。
所以在治疗中，升发肝气是不是存在问题？应该通过温中疗法，使胃气旺盛，而后才能有肝的升发之气，这才符合“土生万物”的《内经》观点，如果仅仅从肝论治，就会出现问题。
自然界中，地球的自转和公转产生了太阳的南北移动，是不以人的意志为转移的，所以我们改变不了四季，改变不了热的降沉升浮，但对于人体而言，在气机升降沉浮的背后，在症状变化莫测的背后，都有一个“胃气”可以完全被我们操控，从而改变人体环境，这就是人的生命规律与自然规律的区别！
那么如何才能操控胃气，干预身体的环境？首先要学会读懂身体的语言！人体生命有自己的运行规律，错误地干预可能会导致不可收拾的后果。因此，在能够读懂身体的语言的基础上，去调整胃气，为它供应丰富的营养，其余的就是人体生命自己的事儿了！
因此，人体五行无论怎么对应，在临床中还是要去抓胃气，但是现在还有多少医者在重视胃气？或者只是口头上重视，在处方中胃气就没有那么重要的位置了，这就是疗效不好的原因，因为我们忘记了根本。
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