东坡、少游，皆是情馀於词，耆卿乃辞馀於情，解人自辨之。（清·陈廷焯《白雨斋词话》）
秦七、黄九，并重当时，然黄之视秦，奚啻碔砆之与美玉？词贵缠绵，贵忠爱，贵沉鬱，黄之鄙俚者无论矣；即以其高者而论，亦不过於倔强中见姿态耳！於倔强中见姿态，以之作诗，尚未必尽合，况以之为词耶？（清·陈廷焯《白雨斋词话》）
黄九於词，直是门外汉，匪独不及秦、苏，亦去耆卿远甚。（清·陈廷焯《白雨斋词话》）
秦少游自是作手，近开美成，导其先路；远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉！（清·陈廷焯《白雨斋词话》）
少游词最深厚、最沈著。如“柳下桃蹊，乱分春色到人家。”思路幽绝，其妙令人不能思议。较“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘云？”之语，尤为入妙。世人动訾秦七，真所谓井蛙谤海也。（清·陈廷焯《白雨斋词话》）
少游《满庭芳》诸阕，大半被放后作。恋恋故国，不胜热中，其用心不逮东坡之忠厚，而寄情之远、措语之工，则各有千古。（清·陈廷焯《白雨斋词话》）
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