“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。从最后四个字就可以看出，这一段论述的核心就是病是怎么来，为什么来，为什么不来。
社会发展到今天，我们的现代医学不停的发展，我们从临床的诊治到预防到养疗，整个医疗养疗的系统是不断前置。我们去打疫苗、去体检的目的是什么。不就是提前在疾病萌芽的时候去发现它，解决它们。早预防，早治疗，这是现代所有人的诉求。但是从黄帝内经的界面我们可以看到“病安从来”这一句是反问语境。当你读明白了以后，就会发现人是不会生病的。
黄帝内经的这句话很明确的告诉我们，只要我们做到了“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之”，那么人就不会生病。先看“虚邪贼风”，从字面上我们应该都能看出一点端倪吧，邪也好，贼也好，风也好，之所以他们能够影响人体，因为虚。
第一个字虚就是我们养生治病系统里面最最核心的问题，也是基本上我们所有搞临床的医生都容易忽略和被局限的一个地方。那么我们通过字面的表述，先给大家一个最基本的概念，病也好，邪也好，细菌也好，病毒也好，能进入你的身体，最重要是基于一个原因，就是虚，我们叫趁虚而入。甚至可以这样说，只要不虚，基本上人是不会生病，哪怕生了病都可以快速的恢复。
那么我们先从治病这个角度来说。整个医学系统，在治疗上面无非三个界面.第一个界面，我们叫同病同治。感冒就吃感冒药，失眠就用安眠药，有疼痛就用止痛药，有炎症就用消炎药。这个是现代医学的基本模式，或者也是一大部分中医的思考模式，以疾病为主题的研究方向。
第二个界面叫同病异治。当你经过学习，经过临床的锻炼，经过提高，某一天你会发现这个人感冒和那个人感冒开始有不一样，因为你发现人不一样，体质不一样，病的深浅不一样，那么我们就开始因人制宜来辨证论治，来对症下药。这个是部分好的西医和好的中医在这个界面。
第三界面，我们叫异病同治，不同的病，同样的治法。中国文化的礼法是放之四海而皆准的，无论你遇到什么事情，烦恼，忧愁，痛苦，都可以在文化当中找到解决的途径。所以文化跟养生是截然不同的。文化就是异病同治，真正高明的医生到了一定界面也是异病同治的，这个是殊途同归的事情。
关键是作为你，你的认识，你的思维架构是不是能够到达这个维度。黄帝内经所表达的就是这样一个高维度的文化体系，它可以用来指导我们养生，也可以用来指导我们治病，更可以指导我们解决人生的困难。那么在异病通治的这个地方，所有真正的高手，都是在虚这个地方下手。我们现代医学研究疾病有几万种，你觉得最好的医生需要花多少年来赚来钻研，才能学有所成。可以这么说，无论你天分有多好，你下了多少功夫，最后一定是局限的，一个是学也学不完。另外每天都有新的病种，新的病例，新的疾病和细菌在不停的演变，你永远在疾病的后面跟着疾病跑。
所以异病同治不是高明，是唯一的选择。中国文化最高的高招，他叫无招胜有招，叫见招拆招，只管这个最根本的问题虚，只要解决了这个虚，再大的病和在痛苦的症状都会开始迅速变得可控制和逆转。
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