康乐斋丛钞  “张骞泛槎”传说故事之相关资料

晋·张华《博物志》中记载海客乘槎至天河事，流传到南北朝时，又附会出了汉代张骞为了寻找黄河的源头乘槎逆水而上不料身到银河旁、并见到了织女、织女还将她用来支撑织布机的石头给了他一块的传说。据说织女给他的这块石头后来就叫支机石，为东方朔、严君平二人所识。这个故事最初见载于南朝·宋·刘义庆《集林》，但此文中未指出乘槎寻找河源的具体人物。致于乘槎寻找黄河源头的具体人物指为张骞，在南朝·梁·庾信父子诗中渐有所露。庾肩吾《奉使江州舟中七夕》诗：“九江逢七夕，初弦值早秋。天河来映水，织女欲攀舟。汉使俱为客，星槎共逐流。”其子庾信《七夕》诗：“星槎通汉使，机石逐仙槎。”诗中所言“汉使”，即指汉朝使者。但这儿只说是汉朝使者，具体人物未有确指，同时期的宗懔《荆楚岁时记》中就直接点明是张骞。现将我所见到的这些资料抄录此：

唐·白居易《六帖》卷二引六朝·宋·刘义庆《集林》：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，问之，曰：'此天河也’。乃与一石而归，问严君平，君平曰：'此织女支机石也’。”

宋·陈元靓《岁时广记》卷二七：“《荆楚岁时记》：汉武帝令张骞使大夏，穷河源，乘槎而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。①骞问曰：'此是何处?’答曰：'可问严君平’。织女取榰机石与骞而还。②后至蜀问君平，君平答曰：'某年月日客星犯女牛’。所得榰机石为东方朔所识。”③又《太平御览》卷五一引《荆楚岁时记》：“张骞寻河源，得一石，示东方朔，朔曰：'此石是天上织女支机石，何至于此?’”

唐·赵璘《因话录》卷五：“《汉书》载张骞穷河源（按：《汉书》无此记，当为作者臆说），言其奉使之远，实无天河之说，惟张茂先《博物志》说……（文略，已见昨日所发《“天河浮槎”神话故事的原始资料》）。今成都严真观有一石，俗呼支机石，皆云：当时君平留之。宝历中，余下第还家，于京洛途中逢官递夫舁张骞槎，先在成都禁中，今准诏索有司取进，不知是何物也。前辈诗往往有张骞槎者，相袭谬误矣，纵出杂书，亦不足据。”

注：

①《荆楚岁时记》，南朝·梁·宗懔著。原文已佚，其残文于宋代征引诸书中可见。康按：《荆楚岁时记》此文，又见引于宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·<杜少陵>六》，文几同此，而首句有“张华《博物志》”五字。又清代《四库全书总目》卷七0《史部·地理类》录有《荆楚岁时记》一卷，无张骞乘槎事，但有语云：“周密《癸辛杂识》引张骞乘槎至天河见织女，得支机石，云出《荆楚岁时记》，今本无之。” 张骞：西汉汉武帝时有名的外交家，他曾几次奉汉武帝之命出使西域各国，官至中郎将，封博望侯。《史记·张骞传》：“骞以校书尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。” 使：出使。大夏：古国名，也叫希腊·巴克特里王国，汉代称之为大夏，为大月氏所灭,《史记·大宛列传》中有记。穷河源：寻找黄河的源头水。穷：寻求到尽头。河：指黄河。源：发源，出源。下之“牵牛饮河”之“河”，指银河。

②：榰机石：即支机石，用于支垫织布机的石头。榰，同“支”。机：指织女的织布机。

③东方朔：字曼倩，汉武帝时朝中大臣,《汉书》有传。据《汉武故事》中记，他本是西王母的侍儿，只因偷吃了蟠桃而被贬向人间。又刘向《列仙传》中称之为岁星下凡，故支机石为其所识。

最后补说几句：正因为有张骞为寻找黄河的源头乘槎逆水而上丶不料身到天上银河这一传说，后人便就认定汹涌澎湃的黄河之水的来源是天上的银河，这便是李白的“黄河之水天上来”这一诗句的依据，自此这个典故对后世文坛影响很大，在历代诗文中常常出现！