历史转变的决定性突破
一一武禹襄《十三势架·势架程序》集解（三）
李新方
【原文】十三势架·势架程序：懒扎衣。单鞭。提手上势。白鹅亮翅。搂膝拗步。手挥琵琶势。搂膝拗步。手挥琵琶。上步搬揽捶。如封似闭。抱虎推山。单鞭。肘底看捶。倒撵猴。白鹅亮翅。搂膝拗步。三甬背。单鞭。云手。高探马。左右起脚。转身踢一脚。践步打捶。翻身二起。披身。踢一脚。蹬一脚。上步搬揽捶。如封似闭。抱虎推山。斜单鞭。野马分鬃。单鞭。玉女穿梭。单鞭。云手。下势。更鸡独立。倒撵猴。白鹅亮翅。搂膝拗步。三甬背。单鞭。云手。高探马。十字摆莲。上步指裆捶。上步懒扎衣。单鞭。下势。上步七星。下步跨虎。转脚摆莲。弯弓射虎。双抱捶。
【解曰】多年来，对于太极拳的起源之所以众说纷纭，莫衷一是，就是因为对于什么是太极拳的问题还没有弄清楚，实际上大家所争论的，或被认为是“源头”的都是早期太极拳，都离不开早期太极拳的三大特点：一、都没有提出“太极拳”这个名称，更没有“十三势”之名；二、都没有留下直接运用太极学说总结技击经验之有关拳理拳法的文字；三、都没有体现太极拳主要技击特点的记载。
是故早期太极拳都是经验太极拳，从早期的经验太极拳到现代的科学太极拳之历史转变，从戚继光开始，戚继光的拳经32势为这个历史转变奠定了坚实基础，王宗岳率先在理论建设上取得突破，而武禹襄的十三势架是决定性的突破，并与李亦畬等太极拳家最后完成了这个历史转变，使太极拳真正成为“英雄所向无敌”（王宗岳《太极拳论》）的高功夫。
当然，我们研究太极拳历史转变中的这个决定性突破，决不是为了谁先谁后的无谓之争，而是为了每个习练者学好练好太极拳的自身需要，因为十三势的秘密就是太极拳的全部秘密，弄清楚十三势的秘密，实际上更是每个习练者在太极拳的学习进程中的决定性突破。对于十三势的秘密，可以用《老子》的几句话来简单概括：“道生一，一生二，二生三，三生万物”(四十二章)，而万物归一，“是以圣人抱一为天下式”(二十二章)。
“道生一”，道就是太极，太极就是道，都是一个“一”，这是《老子》的世界观和方法论，就是把复杂的事情简单化。我们每天遇到的事情都是极其纷乱复杂的，剪不断，理还乱，更何况“凡武艺……是你当兵防身、立功、杀贼、救命本身上贴骨的勾当”（《纪效新书·论兵紧要禁令篇》），而武术有那么多门派，每个门派又有那么多基本功、拳械套路、功法，这个着那个着的，让你如何把握？
至于学太极拳，就更难把握了，许多人学了一辈子，还不知道讲太极拳也好，讲十三势也好，都是一个“一”，十三势也只是一个“一”，而不是两个或几个什么东西。大家都知道十三势最早见于王宗岳《太极拳释名》：“十三势者，掤捋挤按，採挒肘靠，进退顾盼定也。掤捋挤按，即坎离震兑，四正方也；採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，即金木水火土也，此五行也。合而言之，曰十三势”。
读到这里，懂《易经》的人一定会想到要代入八卦图中，但古人传下来的八卦图有两个，即河图先天八卦图与洛书后天八卦图，根椐王宗岳原文，可知用的是后天八卦图，掤捋挤按，採挒肘靠可以顺利代入，但进退顾盼定就无法代入了，于是有人另画了一个五行图，这样就把五行与八卦割裂开了，用这种错误的理性认识指导练拳，就难免上下不能相随，双重之病更是终生难悟，殊不知祖师《十三势架》55势的这个55，就是解锁密码。
我们既知王宗岳原文用的是后天八卦图，而55为河图之数，就先把河图简化为一组数字1.6，2.7，3.8，4.9，5.10，然后代入后天八卦图，即为河图后天八卦图。根据《周易·系辞传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，可知天地万物莫不有太极，莫不有两仪，莫不有四象，莫不有八卦。而四象与中，即为五行，是天地万物亦莫不有五行也。且五行亦有阴阳，惟水火以精气言，故各以一1（6）2（7）；金4.9木3.8土5.10以形质言，故各以二。是以五行分阴阴阳可十，而八卦有八，四象生八卦即五行生八卦也。
坎北为水1（6），离南为火2（7），八卦五行皆一也，亦即水火以精气言，故各以一。震东为阳木3，兑西为阴金4，乾西北为阳金9，坤西南为阴土10，艮东北为阳土5，巽东南为阴木8，亦即金木土以形质言，故各以二。即掤与顾居坎北水位，捋与盼居离南火位，挤与退居震东阳木之位，按与进居兑西阴金之位，採居乾西北阳金之位，挒居坤西南阴土之位，肘居艮东北阳土之位，靠居巽东南阴木之位，定居中宫中土太极弦之位也。如此，十三势才真正成一个“总势”了，故曰“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙”（王宗岳《十三势歌》），记得有位朋友讲过，“我练了一辈子太极拳，还没有找着腰在哪”，实际上就是还没有找着十三势之总势这个一。
“一生二”，太极是一，而这个一里面，本来就包含着阴和阳这相反相成的两个方面，天地万物莫不如此。在太极拳中，只有身法和心法两个方面，把这两个东西练到身上，太极拳就练成了。但首先要把身法练到身上，这是最关键的一步，故祖师的《身法》一篇，列于此篇之前。待身法熟练之后，身法也是意，而不是形，即身法也是心法，太极拳的全部修炼内容都是心法，叫做阳必有阴，讲天就包括地在内，地球只是宇宙的很小一部分。
“二生三，三生万物”，这个三，就是阴阳的变化，现代叫做信息，并由此而产生五行和八卦，产生天地万物，生生不已，变化无穷。八卦、五行，在太极拳中就叫做十三势，即势法。身法、心法、势法，是构成太极拳术、器械、内功、打手等全部修炼内容的三大要素。势法，在拳术曰拳法，在枪(杆)术曰枪法，在刀术曰刀法，在剑术曰剑法，在棍术曰棍法，在扇术曰扇法，在鞭术曰鞭法……也正因为如此，太极拳不同流派、新的拳械套路、功法不断产生，层出不穷。
而万物归一，“是以圣人抱一为天下势”，十三势架，最初只有一个55势的拳架，后来又有81势、84势、85势、96势、108势等，又有“五大派”、“六大派”等之说，以及传统套路和规定套路、自选套路等分别，但不论怎么变化，都离不开太极这个一，也就是十三势这个总势，如果离开了也就不是真正的太极拳了。
是以太极拳的顿悟法门又是平等法门，所谓不同流派、不同套路和练法只是起点不同，习练者从哪里起步大多都是各随所缘，不论杨式、吴式、孙式、陈式、武式，还是其他什么式，是传统套路还是规定套套，或自选套路等，到了高级境界只有一式，只有太极式、天下式。当然你也不必追寻当初的十三势架55势具体是怎么练的，只要知道55是河图之数，并弄清楚河图后天八卦图与十三势的奥妙，把十三势真正练到身上，就是抱一为天下式的太极高手了。（待续）
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