【二哥●聊天】中国“离婚潮”的“路线图”，是中国“后妈时代”的“大背景”

“将我放在你心上如印记，将我戴在你手上如戳记，你的爱情坚贞胜过死亡，众水不能熄灭不能淹没……”北京中关村基督教堂，经常邀请婚恋专家为年轻人作这样的讲座。

有一次，当全场齐唱“我以永远的爱爱你，我以慈爱吸引你，聘你永远归我为妻，永以慈爱诚实待你”时，很多人泪流满面，一位情窦初开的少女更是号啕大哭着跑出了教堂。

她是一个再婚家庭的女儿，她有一个后妈。她曾经以为父母是那样相亲相爱，就像这圣歌唱的那样，可最终还是散了；现在，她的父母依然很爱她，她的后妈也很爱她，可她感觉不到爱的圣洁；她不明白：为什么爷爷辈甚至伯伯辈还在坚守着爱情、婚姻和家庭的完整，可到了父母这一辈就不一样了呢？她在担忧：自己能遇到圣歌里唱的那种爱人那种爱情吗？忠贞的爱在哪里？真诚的爱归向何处？触景生情，她唯有一哭！

是啊，这位少女所面对的问题，也正是当下中国所面对的问题；这位少女内心的无奈、迷茫和痛苦，也正是当下中国婚姻家庭领域所处的困境和所遭受的创伤。

问题来自于离婚潮的兴起。一不小心，中国就这样逐渐地进入了“后妈时代”。

中国离婚潮的“路线图”大致是这样的：1980年，新《婚姻法》颁布，离婚的必要条件被修改为：第一，双方感情确已破裂；第二，经调解无效。由此引发了第一波离婚潮，也使中国一跃成为世界上奉行自由离婚的领先国家。1983年，由36名妇女组成的“秦香莲上访团”走进全国妇联大门，状告她们的丈夫是“陈世美”。这些女性都是知识分子，她们在过去的岁月里全身心支持丈夫的事业，让他们“出息”了，可这些丈夫们“翻身”后竟纷纷借助新《婚姻法》中的那条“感情破裂”的鬼规定，提出离婚，不要糟糠之妻了。在这一轰动事件里，人们第一次听到了“第三者插足”的说法。官司最终打到了中央，在中央领导人过问下，36个“陈世美”当时没有一个把婚离成，可之后几年间，他们又全都离成了。自此之后，在1980年代中后期和整个1990年代，“傍大款”和“包二奶”成了一种社会“时尚”，从而使离婚潮一直没能退下来。自1990年代后期至今，除了“傍大款”和“包二奶”促使离婚潮继续高涨之外，“网婚”、“隐婚”、“闪婚”、“不婚”等新型“婚姻”和事实上的性自由，又在为离婚潮的持续兴起推波助澜。

权威数据显示：中国的“离婚对数”三四十年来一直在持续增加，1985年是45万多对，到1990年增加到80多万对，1995年超过了100万对，2005年以后，每年则达到了170万对以上。

为什么有这么多人离婚？许多专家学者，许多平民百姓，都作过许多分析研究。有人从经济、政治、社会、文化、家庭、情感等等方面条分缕析，归结出N个方面N个原因。

有人观察到这样一个现象：在离婚大军中，60后70后是主力，这两个年代出生的人承前启后，传统与现代两边都占，保守的那一半还想着“从一而终”，即使觉得不满意甚至很不满意，也还挺着；开放的那一半则在不断地涌现出“离婚分子”。

也有人说，古今中外的婚姻都讲究“郎才女貌”，“郎”随着年龄增长，“才”也蒸蒸日上，并不断转化为财富、地位；而“女”的“貌”却是年复一年每况愈下，所以就“不般配”了，离婚也就变得自然了。

还有人提出，一个以市场为基础的开放社会，性、婚姻、家庭的道德规范力量是有限的，而人们得到的私生活自由则非常广泛，“婚外情”成为婚姻的“头号杀手”也就一点不奇怪了。

更有人发出了这样的惊人之语：让一个人结婚后几十年只爱一个人，这很困难，也不符合人性。人性是什么？人性就是“喜新厌旧”。这是驱动人类社会向前发展的动力。因此现行的婚姻法要改一改，因为它有的地方还不够人性。

全面而深刻地分析离婚率持续走高的缘由，不是本文探讨的重点和目的。二哥只是想通过这种现象推断出这样一个结论：离婚的多，再婚的肯定也多；再婚的多，后妈肯定也多，而且加入后妈队伍的，还有许多是初婚的女子。持续三四十年的高离婚率，持续三四十年的后妈队伍的不断“扩军”，我们的社会在没有做好充分准备的背景下便进入了“后妈时代”，而且这个“后妈时代”情况很复杂，问题很严重。

怎么个“复杂”？怎么个“严重”？二哥下期跟你聊。