黄帝是儒家理论中的圣人，是汉族人共同的祖先，神圣不可侵犯。
上一篇文章《黄帝：我是北方少数民族的首领，成吉思汗才是我的子孙！》，后台有不少读者评论，表示认可，当然还有很多骂娘的留言。
当你突然发现你祭拜的黄帝说的不是汉语，也不也汉族人，一些人肯定很失落。
陕北有一句话：寻不着坟圪垛，乱烧纸。
其实，我们的历史有太多的迷乱需要我们拨正。
当一些谜团逐渐被打开，我们逐渐在一步步接近历史的真相，请你不要愤愤不平。
我们应该幸庆这个是一个伟大的时候，它有着包容的情怀面对历史，也同样有着更宽广、理性的胸怀去面向未来！
中国的版图幅员辽阔，适宜人类居住的地方很多，为什么华夏文明最早会出现在黄土高原上呢？
我们先从华夏文明的源头——三皇五帝开始说吧。
“三皇五帝”的概念是战国时期中原儒家文人根据古文献“三坟五典”的记载，加以推测、编撰出来的。
“三皇”概念起源于战国。《史记·秦始皇本纪》里，借李斯之口，说出了一句“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”
这是这“三皇”第一次出现具体的名称。李斯们为了给秦始皇的“帝号”背书而拍出的一个马屁。
据说，《史记》本来是有《史记·三皇本纪》，遗憾的是被遗失了。
既然有“五帝”，怎么能没有“三皇”呢？
800多年后的唐代，司马贞在《史记·索隐·三皇本纪》中说：
“古今君臣宜应上自开辟，下迄当代，以为一家之首尾。今阙三皇而以五帝为首者，正以《大戴礼》有《五帝德》篇，又《帝世》皆叙自黄帝以下，故因以五帝本纪为首。”
是的，没有开天辟地的三皇，怎么会有五帝？
那么，“三皇”究竟是哪三皇？
“三皇”一般指的是“伏羲”'女娲'和'燧人'。
我们知道，伏羲又被称做“太昊”。据说伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，是世界混沌初开，华胥氏踩了雷神的足印生出的儿子。春秋时已建伏羲陵墓。
其实，伏羲是古代北方游牧民族的部族名，元代“兀颜”就是异写。金太祖”完颜·阿骨打“写作”完颜“，就是以人名不断出现，以此达到阿尔泰游牧民族部族族名的延续性。
'女娲'是抟土作人的人类始祖，传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。
'女娲'和“伏羲”是夫妻，很多地方都有他们的庙，两位大神人首蛇身，尾巴紧紧地缠绵在一起，人类于是产生了。
“燧人”是传说中发明火的第一人，故人们把他称作“火祖”。传说燧人氏诞生于商丘，其一生多活动于商丘一带。
当然，“三皇”还有别的版本。
司马贞说的“三皇”就有两套班子。第一种是“伏羲”'女娲'和'神农'。
“伏羲”和'女娲'我们已经说过了，我们说说'神农'。
神农就是炎帝，姜姓。
“母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。火德王。故曰炎帝。”
第二套“三皇”班子是“天皇”“地皇”和“人皇”。
另外，还有还有种种不同说法：
“伏羲”'神农'和'祝融'；
“伏羲”'神农'和'黄帝'：
……
这些是祖先以口头语言讲述自己部族文明的起源。
我们今天的观念，距离真正的历史已经很遥远了，中华民族是数以千记的远古名族在黄河与长江流域相互融合的结果，他们有的可能来自长江以南，也有的可能来自贝加尔湖……
当文字出现时，经过几千年的发展，这些民族起源时的人物、事件在口口相传的讲述中变得不再那么清晰，有的民族甚至失传了。
于是，7000-4500年前的那些历史，成了难以诠释的传说。
按照《史记·五帝本纪》的说法，五帝分别为：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。
据《帝王代纪》记载，神农氏部族大概有五百多年的历史，黄帝战神了最后一代神农炎帝，才真正进入了他的时代。
我们先说五帝之首的黄帝。
黄帝的父亲是有熊国首领。黄帝生于姬水，以姬为姓。姬姓从此成了最正宗的皇族姓氏。
西晋人皇甫谧在《帝王世纪》中说，黄帝生于河南新郑和山东曲阜（寿丘）。
这下热闹了，陕西有黄帝陵，河南有新郑，山东有寿丘……
《史记》中记载，黄帝一生一直在战争，与蚩尤打，与神农炎帝打，他的一生与成吉思汗一样，征战不休。
经过无数次战争，首先通过“阪泉之战”，合并了炎帝，形成了”炎黄部族“。
黄帝时期，征战版图大幅扩张，南达长江，西至陕甘地界，东至岱岳（泰山）
北方是黄帝最后征战的地方。黄帝在逐鹿中原时，北方的荤粥族屡屡南下，掠夺一些财物又急速逃回营地釜山（河北涞水）。
《史记》中说，黄帝“北逐荤粥（历史上亦称玁狁、猃狁、獯鬻，西汉时始称匈奴）”。大家都知道，荤粥是一个彪悍的民族。
黄帝就是五千年前的成吉思汗，经过几次战斗，最终荤粥族大败，黄帝就在原荤粥族营地插木为墙亦建营垒。这就是“邑于涿鹿之阿”。
司马迁说“黄帝迁徙往来无常处“，”以师兵为营卫”，“置左右大监，监于万国”。
而成吉思汗扎营也有相似的扎营方式，蒙古族为把这种游牧民族古代的扎营方式叫做“古列廷”。
我们在前面的文章中说过，黄帝来自北方部落民族，他迁徙不定、征战不休，更符合阿尔泰游牧民族的古老生存方式。
黄帝到底是哪个民族？
黄帝有大将名曰“鬼臾区”，他跟随黄帝东征西伐，所向无敌。
《史集》上记载，“鬼臾区”（主儿扯）是蒙古语“女直”的读音。
从《蒙古秘史》可知，成吉思汗的曾祖父合不勒可汗时期组建一支私属军队叫做“鬼臾区”。可汗任命其长子沙陀·主儿扯王子具体管领着这支部队，这位王子也因此以“主儿乞”为名了。
据《汉书》记载，晋末，南匈奴大单于有大将名叫“綦毋豚”，他率兵南侵，建立了“后汉”王朝。
“綦毋豚”显然也是“鬼臾区”的异写，说明汉代的南匈奴单于继续组建着强大的“鬼臾区” 私属军队。
由此反观黄帝的“鬼臾区”，就很好理解了。黄帝和“鬼臾区”军应该是同出一地，说着相同的语言，否则黄帝怎么指挥他们呢？
颛顼（zhuān xū）在五帝中排老二，《史记》中说，他是黄帝的孙子。
颛顼是昌意的儿子，昌意是黄帝的儿子，黄帝和朱元璋一样，把王位直接传给孙子而不是儿子。
五帝时代的帝制已经成熟了。颛顼基本上继承了他爷爷黄帝的优良传统，大力发展农业，完善了爷爷的历法，在东西南北进行了巡游。
《山海经》中说颛顼政权不太稳定，主要是因为“公工”这个人，当然这个传说不太靠谱。
颛顼时期逐渐确定了“家庭”这个社会单位，男人的地位从此处在了统治地位，兄妹之间不能结婚。
同时期的埃及进入了第三王朝（西元前2686—2181），这时期的埃及大修水利、发展农业。
老三是帝喾（kù），《史记》中记载，其父名为“娇极”，这也是女直的异写。
曹植作《帝喾赞》颂曰：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”
唐尧是大家熟知的人，《史记·五帝本纪》记载：
帝喾有两个儿子—挚和放勋；帝喾死后传位于挚，就是帝挚；帝挚不善，而让位于放勋，也就是尧。尧在位时，他的仁德使百姓爱戴，万国敬服。尧的都城在山西南部。
《竹书纪年》中记载尧并非禅让于舜。尧把自己的两个女儿娥皇与女英嫁给了舜，舜给尧的不是惊喜而是惊吓。舜将尧囚禁，阻止妻哥丹朱与岳父尧相见，从而夺取了帝位。看来，尧舜时代的政治斗争很黑暗。
从目前考古发现来看，五帝主要活动区域在黄河中、下游地区，这个时期的文明高度多元化，每一种文化都是单一的，不会被任何一种文化所代替。
五帝虞舜终止了帝制。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代，并是道德观的开始。
司马迁《史记》中说：
“天下明德，皆自虞舜始。”又说：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”
其实，舜的时代出现了鲧和禹这对父子。鲧因治水失败，被杀，禹接着治水，大家注意了，禹治水不但转折了他们家人的命运，更是转折了中国文明的走向。
禹在治水的时候，将天下分为“五服”，把当时的版图划分成九州，每个州从诸侯中各选定一名贤者担任州长，这些州长服从中央管理。
实际上，禹在治水的过程中顺手把行政进行重新划分，并重组了人事。
禹当时的实力和声誉已经超过了舜帝。无奈之下，舜帝不得不将帝位禅让给了禹。
从此，大禹从一名水利专家摇身一变成了一代帝王。
禹的登场，代表了五帝时代的结束，大夏的帷幕慢慢拉开，联邦式的部落联盟制最终被封建的家天下所代替。
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