10.17，周日，晴，继续降温。回家一趟，有些事，心有余而力不足，很无奈。人，做到内省不疚，问心无愧，已经不易；做到令他人满意，几无可能。接老师电话，谈鲁迅先生手稿“为了忘却的纪念”事，如此幽愤深广，字却如此工稳，能如此沉静，所以鲁迅才是鲁迅。晨读《东坡志林》中《怀古·广武叹》《记游·记刘原父语》《黎子》三则，连缀前后及多年所好，得四句：
世人每兴广武叹，
我辈琐琐何足谈。
读书身健方为福，
种树花开总是缘。
01.黎子
吾故人黎錞，字希声，治《春秋》有家法，欧阳文忠公喜之。然为人质木迟缓，刘贡父戏之为“黎 禾蒙 子”，以谓指其德，不知果木中真有是也。一日联骑出，闻市人有唱是果鬻之者，大笑，几落马。今吾谪海南，所居有此，霜实累累，然二君皆入鬼录。坐念故友之风味，岂复可见！刘固不泯于世者，黎亦能文守道不苟随者也。
【译文】我过去的好友黎錞，字希声，对《春秋》的研读很有心得，欧阳修很喜欢他。但是他这个人有些木讷、迟钝，刘攽戏称他是“黎禾蒙子”，本来是说他这个人的品质的，不知道世上还真有这种水果。有一天我们一起骑马出去，听到市井中有人高声叫卖这种水果，当时大笑，差点从马背上摔下来。现在我被贬谪在海南，住的地方有这种水果，果实累累，可这两位朋友已经不在人世了。想起那些故人的高尚品德，怎么再见到！刘攽是个不和世人同流合污的人，黎錞也能坚守自己的主张不苟且随同一般人。
02.记刘原父语
昔为凤翔幕，过长安，见刘原父，留吾剧饮数日。酒酣，谓吾曰：“昔陈季弼告陈元龙曰：'闻远近之论，谓明府骄而自矜。’元龙曰：'夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。所敬如此，何骄之有？馀子琐琐，亦安足录哉！”因仰天太息。此亦原父之雅趣也。吾后在黄州，作诗云：“平生我亦轻馀子，晚岁谁人念此翁？”盖记原父语也。原父既没久矣，尚有贡父在，每与语。今复死矣，何时复见此俊杰人乎？悲夫！
【译文】我在当凤翔幕时，路过长安，去拜见了刘敞，他留我住了很多天，一同饮酒。酒喝到微醉时，他对我说：“陈矫曾经告诫陈登说：'听附近的人议论，说你骄傲且自以为是。’陈登说：'若说兄弟和睦，德行出众，我敬重陈元方兄弟；若论洁身自好，遵守礼法，我敬重华歆；若论操行高洁，有见识重义气，我敬重赵昱；若说博览群书，博闻强记，奇逸超过常人，我敬重孔融；若说有英雄的杰出之姿，有称王称霸的谋略，我敬重刘备。我敬重的人这么多，哪来的骄傲自满呢？其余的人平凡卑微，怎么值得被提及！'”于是刘敞仰天长叹。这本来也是刘敞的一种雅趣吧。后来我在黄州时，写诗说：“平生我亦轻馀子，晚岁谁人念此翁？”这是记录的刘敞所说的话。刘敞去世已经很久了，他的弟弟刘攽还在时，我常常跟他说这件事。现在刘攽也去世了，什么时候才能再见到这样的人中龙凤啊？真是悲哀的事情！
03.怀古·广武叹
昔先友史经臣彦辅谓余:“阮籍登广武而叹曰：'时无英雄，使竖子成其名！’岂谓沛公竖子乎？”余曰：“非也，伤时无刘、项也，竖子指魏、晋间人耳。”其后余闻润州甘露寺有孔明、孙权、梁武、李德裕之遗迹，余感之赋诗，其略曰：“四雄皆龙虎，遗迹俨未刓。方其盛壮时，争夺肯少安！废兴属造化，迁逝谁控抟？况彼妄庸子，而欲事所难。聊兴广武叹，不得雍门弹。”则犹此意也。今日读李太白《登古战场》诗云：“沉湎呼竖子，狂言非至公。”乃知太白亦误认嗣宗语，与先友之意无异也。嗣宗虽放荡，本有意于世，以魏、晋间多故，故一放于酒，何至以沛公为竖子乎？
【译文】记得从前我的旧友史经臣对我说：“阮籍登上广武城感叹道：'当时没有英雄，竟让那小子成名立业了！’这可是说刘邦是小子吗？”我说：“不是的，阮籍是在感慨当时没有刘邦、项羽那样的英雄，小子指的是魏、晋时候的人。”后来我听说润州的甘露寺里有诸葛亮、孙权、梁武帝和李德裕的遗迹，感慨之下我作了首诗，大意是说：“四雄皆龙虎，遗迹俨未刓。方其盛壮时，争夺肯少安！废兴属造化，迁逝谁控抟？况彼妄庸子，而欲事所难。聊兴广武叹，不得雍门弹。”仍然是我说的那个意思。今天我读到李白写的《登古战场诗》，诗中说：“沉湎呼竖子，狂言非至公。”才知道李白也误解了阮籍的意思，和我的旧友史经臣的误解没什么不同。阮籍虽然狂放不羁，但也有意出世做官的，只是因为魏、晋之时国家动荡，很多变故，才沉溺于酒中，哪里是认为刘邦是小子呢？
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