文/力行
人们追求物质财富，却鲜有执着追求精神财富者。追求物质财富可以得到现实而及时的荣耀、地位乃至享乐，而追求精神财富的道路则艰辛、孤寂、漫长而曲折，常常终其一生亦一无所获，有时甚至还要冒着被误解、被侮辱、被钉上十字架的危险。
真正的精神财富就是创造思想，而真正的思想就是对真理的探寻。越是文明程度高的民族，越重视精神财富。没有独立思想的民族，不可能在真正意义上自立。物质财富的创造，需要思想提供的智慧和调动人的积极性，激发人的创造活力。
真理不是别人所能赐予的，真理只有在探索中才能得到。探索真理的道路并不是平坦而笔直的。造物主并没有告诉人们真理的殿堂在哪里。人类每取得一次重大的进步，常常要走许多弯路，这就像托勒密体系中的本轮一样，在本轮中绕行一周后，世界又回到了他们以前的出发点。必须承认，没有一定的荒唐，人类便不可能朝前迈进一步。荒唐是人类生存的因素之一，幻想是不可或缺的东西。
思想同人一样，不可能随心所欲地产生。当外部环境的刺激与内在的心境以及个人的兴趣巧妙、和谐地联系起来，关于某个问题的思想就往往会自然而然地产生出来。但诱发人思想的刺激物和心境，往往更经常地来自现实世界而非书本世界。处于最高层次的精神，其特征是，对事物的判断总是依据第一手资料。唯有与生俱来的才是真实的，才是完好无缺的;任何想要有所作为的人不论是在实际生活中，还是在文字创作中，抑或在艺术中，都必须做到无意识地恪守自然法则。
生命之树常青，而理论是灰色的。自然界和社会是既存的现实，人们生活其中，但并没真正地认识其本质。人们每天看到的、遇到的或许只是表象。从自然和社会的表象中发现其内在规律，通过对这些表象的整理和分析得出更本质的东西，再经过人思维的取舍抽象，这就是思想。这些思想就会指导人们在未来的生活中不会被客观的、暂时的、片面的、局部的现象所蒙蔽，而时刻清醒地把握自然和社会的真谛。
思想的过往，就是探寻真理的过往，得出的思想是原创的，是对第一手现象的研究的结果，所以这样的智慧具有直接的、鲜活的现实性的品格。而那些只迷信书本、尽管终身读书并从书本获取智慧的人，很像通过旅游者的描述去了解一个国家状况的人。他们虽然会熟悉这个国家的许多情况，但是，他们对真实状况却缺少有机、清晰和深刻的认识。
那些从现实出发，又以毕生精力从事思考的人，就像旅游者本人，只有他们才真正了解自己所谈论的事情，他们对各类事物的真实状况了如指掌，对所论及的问题相当精通。一个吃过梨子的人，在讲梨子的味道时，是在描述自己解剖品尝梨子的实践，而非转述别人的传说。
一个人若希望自己的思想具有理性，并富有生命力，那么，首先这些思想本质上必须是他本人的。好的文学艺术作品就是作者亲身创造的结晶。一部好的作品问世，如同一个人的诞生，勤于思考的精神接受外部世界的精华，然后，在自己的体内孕育并生下自己的孩子。只有真正卓越非凡的人，才能写出具有阅读价值的作品。他们所书写的，正是他们自身接触心灵所留下的深深印记，而这种印记却构成了其他所有人的精神摹本。
真理具有其自身的独立的价值，它不受任何利益的驱动，真理就是真理，它自身的存在本身就是价值。最伟大作者的最优秀作品，常常诞生于这样的时候，即他必须不为任何目的而写作，只是受一种创作激情的驱动而不得不写作。一个人若想创造出超越时代的伟大作品，就要有点漠视他的同时代人的劲儿，置他们的评论于不顾，且任凭毁誉。因为在任何一种崭新的且传播广泛的真理降临世间时，正因它崭新而必定显得貌似矛盾。这样，它就会遇到竭力抵制它的种种冥顽不化的障碍;甚至于这些反对者在疏于防范且几乎确信这一真理后，仍在继续拒斥它。
思想越是伟大、越是深刻时，它降临世间时越被视为异端，遇到的抵制会越大。当一种伟大的思想石破天惊地出现在人们面前时，整个世界都会为之震撼。他的抵制者为了维护原有的正统，不但要处心积虑地让这种思想无插针之缝，而且还会通过迫害来恫吓人们远离异端。如西方中世纪的宗教裁判所、中国历史上的秦始皇焚书坑儒。
知识是产生思想的沃土。但是知识的来源是多渠道的，书本并非唯一。书本有好有坏，书本的质量参差不齐。在浩如烟海的书籍中，要学会并习惯于作出选择。最好莫过于阅读经典。一册在手，哪怕半个钟头，你也会顿觉愁消闷解，身洁心净，神清气爽，强健有力，犹如久渴而饮甘泉。本文来源：瞭望观察网
追求真理需要无私的献身精神。如果一个人不是为了努力寻求知识，把这种知识作为他研究的直接目标，那么他就不可能在思想方面真正取得任何伟大而富有独创性的成就。
追求真理还需要对真理的热爱和执着。专注是成功的秘诀，真理的新娘最终属于那个锲而不舍的追求者。我们在自己的身边常常看到很多人因为兴趣太广、追求得太多而最终一事无成，懊悔终生。只有真诚地热爱，才会有直接而浓厚的兴趣，才会因为喜爱而献身，才会不懈地探求其奥秘。正是这些人，而不是那些为金钱而劳动的人，才创造出最伟大的作品。
在思想的原野上辛勤探索真理的人们，是我们人类的伟大先知，人类漫漫历史长途中的引领者。“天不生仲尼，万古如长夜。”如果没有他们的付出，人类在黑暗的长夜中不知还要摸索爬涉多少个世纪，还要付出多大的牺牲。他们窃天火、煮己肉、照人间，但先知们自己的一生都是坎坷曲折的。他们终身忘我奉献，开启民智，却穷困潦倒、默默无闻地死去。
一个从千百万人中脱颖而出的雄才巨擘，披荆斩棘走出一条通向不朽的坎坷曲径，经历着凡人难以想象的极度苦闷和孤寂，这确乎是一种至难至险的事情，这一通向千秋万代的漫漫旅途，所经之处充满了凄惨悲凉、枯燥乏味，受尽各种妖魔鬼怪的侮辱、欺凌和苦难，就如同世人皆知的“唐僧西天取经”，但对那些没有亲眼看到过它的人来说，是根本不可能产生任何观念的。
先知们追求真理的历史还告诉人们，几乎所有伟大导师和真正天才都是历经磨难。有的活着的时候，没有人赏识，没有人同情，没有拥护者，他们饥寒交迫，备受煎熬，荣誉、名声、财富反归庸碌之辈所有。虽然这样，他们仍然热爱自己的事业，锲而不舍、百折不挠，直到这些人类的导师不再做辛酸的搏斗，直到享有永恒的桂冠。那时，唯有天才的思想穿越许多世纪的喧嚣之后，仍旧能够让人听到它们的回声。那些分享他的智慧的人们，那些被他的光所照耀的人们，此时也许根本不知道他是谁，而且也许根本就没有想到是谁赐予这些福乐。佛教讲“恶有恶报，善有善报”，但真正的至善大善极善不求回报，也不必回报。越是高尚完善的事物，越是超越现实的功利。这就是人类思想者的神圣职责和天命。□
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