看点：在西方文化的强势冲击下，我们的教育如何才能培养出传承中华民族优良传统的现代人？越来越多的学校开设了国学课程。国学课程如何开发？怎么教学？学生喜欢学什么？
近日，魔都好课（ID：SHEdu330）采访了数年来在各大学校、社区主讲国学课程，且被学生、家长疯狂“点赞”的杨瑛老师，请她从国学课程开发的理念、目标、重点和策略等方面给希望对于孩子进行国学熏陶的老师和家长完整的指导。
杨瑛
上海开放大学 分校文学艺术系教师
复旦五浦汇实验学校“五浦学堂”特聘专家
为什么教国学？为了孩子人格的养成
国学课程到底教什么？现在很多人一提到国学，脑海里面想到的就是让孩子穿古装，行祭拜礼。在杨老师看来，现代社会里，国学课程的教学任务并不在于此。她说：“掌握传统文化才能抓住民族自信的根，民族自信和孩子的自信是个统一体。”
学国学的孩子，从浅的方面来讲，孩子作文中会引用论语中的诗句，家里面来了客人，他会愿意去表演一段《学而篇》，或者是讲解一个成语小故事。这种外显的行为，表面上看起来好像没有什么大不了的。其实，这是一个帮助孩子呈现学习成果、建立自信的方式。
更深层次来说，教孩子去学习古代经典文化的东西，是让孩子内心有一种贵族精神，视野不局限，不狭隘。所谓“仁”、“义”，其实才是真正的贵族精神，不是让别人作为我的奴役，去吞并他人，而是一种悲天悯人的情怀。
她说，“在我眼中，孩子首先要学会去了解自己的国家。如果你对自己的国家都不了解，还说自己非常爱国，我觉得，这无外乎是一句空话。
此外，不能因为自己爱国，就去否认其他国家文化的价值。‘普天之下，莫非王土’ 是从统治阶级的角度去讲的。但《论语》中，提倡的人人平等的境界，不是建立在金钱平等、社会地位的平等，而是人格的平等，公民责任的平等。”所谓‘天下兴亡，匹夫有责’。
我们今天提倡国学教育，去学习经典作品，仍是要让孩子对自己、对人生、对他人、对世界抱有爱和宽容。
杨老师说：“我也是希望学生通过《论语》的学习，去明白如何成为一个真正的精神贵族，也就是中国的“君子”，能够去帮助更多的人，能够容纳更多不同国家的人。其实就是一种中国式的“国际情怀”。
开发国学课程有哪些要领？怎么教好也是学问
确定了国学课程孩子到底要学什么？老师怎么开发课程、怎么教学就变成了关键。
杨老师认为，教学设计要真正做到“因材施教”。《论语》这本书在不同的年龄段去读，应该有不同的学习重点。
她说：“特别小的孩子，我更多的关注的是字形字音，孩子读出语感就好；大一点的孩子，就侧重通假字、成语，句意解释，提升古文阅读能力；更大些的孩子，我更关注的是思维方式的培养，启迪他们思考每句经典背后有没有哲理，有没有现实意义，锻炼孩子们拥有举一反三的能力。“所以说，要做到真正的“因材施教”，就是要考虑到学习对象心理认知的发展阶段。
小学低年级的孩子还在具象思维阶段，逻辑思维还不发达。老师就需要由情感需求出发，用感性的方式让孩子先从感知事物开始，继而引发思考。
那设计课程时，具体有哪些策略呢？
① 首先，要用轻松有趣的文本、与生活实际相关联：
比如在讲“宰予昼寝”时，杨老师会用“昼寝太郎”的漫画吸引同学们的注意力，还会让同学们想一想同班同学中有没有白天上课时睡觉的小朋友，这样生动、鲜活的讲解方式一下子就让同学们兴奋了起来，兴奋之余还会反思下自己在学习中是不是也会做类似“昼寝”的事情。
② 用孩子情感需求驱动学习， 游戏让孩子学习兴趣盎然：
低幼阶段的孩子，靠感知和情感驱动，而非说理。所以老师要将授课逻辑隐藏在充满趣味的教学活动中。杨老师说：“你要用感性的东西牵着他走，让他始终保持好奇心，上课时愿意跟着你走。
《论语》一堂课一般一个半小时，要保证小孩子不走神。杨老师在设计课程时，花了不少心思。通过好看好玩的视频、音频、游戏，带着学生们玩不同的花样。
杨老师设计的游戏类型也是多种多样。比如破冰游戏，让同学们模仿自己用形容词和成语介绍自己，如果能够用得贴切又能够让同学们记住就是胜利。
又比如“分组竞赛”，杨老师通过调动同学们的荣誉感和好胜心，吸引同学们预习、复习、背诵等。
③ 以“列举法”和“对比法”发展孩子思维：
在讲解《论语》的过程中，杨老师会让同学们用列举法，让学生根据所学的语句自行补充可以作为佐证的历史人物小故事，同学们不但学了表达，而且对于学习内容有了更深层次的理解。
有时，杨老师还用“对比法”让同学们比较某一主题中西方观念的差异，并引导学生去探究背后的深层原因。杨老师认为文化是多元的，学生需要有宏观视野、辩证思考，去理解其中的异同。
④ 以“可视化”帮助孩子总结和反馈；
很多时候，杨老师会为同学们制作“时间轴”，从开学、初学到学期结束，让他们的笔记和作业的变化得到视觉上的呈现。
课程结束时，杨老师也会带学生们回顾课程重点，让他们理解作业和学习的关联。很多时候，学生们因为喜欢上这门课，而喜欢上了去做作业。
⑤通过甲骨文的解释进行义理的阐释：
比如在讲解“学而时习之”时，杨老师选择从字眼“习”入手，杨老师出示了“习”的象形字，利用象形字的图画感，让小朋友自己猜出来这是什么字，同时引导指出“小鸟的翅膀”和下半部分“小鸟的巢穴”，小鸟在离开母体之前，需要不断练习飞翔，这就是“习”，孩子们学习了新知识，需要通过练习，不断熟练。学生们也就自然理解了何为“温故而知新”。
⑥跨学科学习：
在在学到“逝者如斯夫”的时候，杨老师会让学生感受“时间流逝”的悲伤。从《长歌行》的“少壮不努力，老大徒伤悲”，过渡到教同学们学唱王俊凯演唱的《明日歌》，一来从《论语》教学中渗透诗教；二来通过演唱诗歌可以实现“乐教”，歌声里或整齐合唱，或者分声部演绎，让同学们感受到班级的凝聚力。
杨老师还提醒道，尽信书不如无书，即便是前人说的话，如果我们都照搬的话，肯定是不可取的。 她说：“不一定是说要一字不落地照着书上来，时代在变化着，现在和论语时代相比，很多细节都在变化。活学活用才重要。哪怕是孔子的学生，都是很鲜活的，有性格的，也不会盲从孔子。我想，这才是我们要教给孩子的国学精粹吧。”
案例详解：《论语》导入课是怎么让孩子陶醉其中的？
在这一理念的指引下，一堂好的国学课是如何设计的呢？对老师来说，如何从宏观的角度去架构一堂国学课？
杨老师说，有两种思路可以参考：
1.正向思考：通俗地说，就是“广撒网”和“串珍珠”。教师根据教学内容，寻找大量的素材、设计丰富的活动，然后进行筛选和组合，将能够有效贯彻教学目标的教学活动和文本进行“串联”。
2.反向思考：简单来说，就是先确定教学目标，然后再寻找对应的素材、设计必要的环节。
当然，这些思路都只是提供一种课程设计的“路径”。在她看来，真正的“功夫”在课外，老师应该要在平时有大量关于国学知识的积累，才能在设计课程时灵活调动丰富的文本和思考。杨老师类比到，PPT上一般只会呈现“论点”，而“论据”是她根据面对的学生、教学的场景随时更换、不断迭代的。如果这样的PPT给别的老师使用，就会因为积淀不同，效果会有差异。
杨老师就拿最近在复旦五浦汇“五浦学堂”给小学生上的《论语》导入课为例子，讲了几点课程设计的要点：
①帮助学生明确《论语》学习的意义所在。为了让同学们明白《论语》课是一门建立文化自信心的课，杨老师首先让同学们听了《最后一课》的名家朗读节选，之后，给同学们介绍了台湾抗日电影《赛德克·巴莱》。面对殖民侵略，如果民族语言与文化尚在，民族就不会覆灭，反之，如果孩子们都忘记了自己国家的文字和历史，则是真正的消亡。同学们在领会语言文字和传统文化的意义之外，也能建立中外文化比较、贯通的思维。
杨老师对学生说，作为中国人出国后，英文不标准不会被嘲笑，但是如果对于本民族的文化和典籍知之甚少，真正的平等对话何以可能？
《论语》导入课PPT截图：《赛德克·巴莱》与民族语言文化的重要性
② 帮助学生充分掌握事实性内容。杨老师认为学生需要在课前对于《论语》有全面的了解。她围绕“《论语》是什么样的书”、“孔子是谁”、“怎么学习《论语》”等三个问题进行了介绍。在讲解孔子生平时，杨老师以图表为支架，补充了大量的故事，让学生们听得津津有味。她还提醒同学们留意提到的几位孔子的弟子，为之后学习中的“再次照面”留下期待。
《论语》导入课PPT截图：关于孔子
③ 帮助学生培养学习习惯。杨老师针对小学生特意强调了记笔记的习惯和方法，她认为学习专注力的培养是教学非常重要的部分。另外，她还要求学生保持坐姿，这与学生的学习状态密切相关。
《论语》导入课PPT截图：学习习惯
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福利③：杨老师推荐《论语》版本
钱穆先生、南怀瑾大师解读的版本都很出名。
钱穆先生博学又严谨，《论语别裁》口语化容易理解。
鲍鹏山老师的《论语导读》，每个章节都总结这个章节和其他哪些章节有联系。
刘定一老师的《论语读本》非常讲逻辑，会去考证作为语录体的《论语》，
编录人是根据什么来确定这些篇章的顺序。收集前人的论述也比较多，适合做参考书。
魔都好课
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