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表演还是模范
众所周知,在战乱中建立的西汉王朝的经济非常凋敝。司马迁在《史记》中说:“天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”意思是说,将相只能乘坐牛车,而皇帝出行,想找四匹颜色一样的马拉车都十分困难。因此,限于客观情势,西汉王朝最初的经济政策是无为而治,相当于今天的自由经济。这种政策收到了奇效。

  到了汉武帝即位之初,《史记》记载,“京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食”。意思是说,京城积聚的钱币千千万万,穿钱的绳子都朽烂了,无法计数,太仓中的粮食太多,有的露积在外,以至于腐烂不能食用。但这种无为而治的经济政策也难免存在一些弊端,最让人诟病的就是贫富分化。等到汉武帝对外用兵,雄厚的国力逐渐被侵蚀、财政危机日益凸显的时候,必然迎来经济政策的转向。

  某日,汉武帝正在批阅各地、各部门上报的文件。突然,一个商人的上书引起了汉武帝的注意。商人的名字叫卜式,他在上书中说,时下正值朝廷多事,很多地方都要用钱,因此他愿意把自己的一半家产捐献给国家,以缓解朝廷的财政危机。汉武帝几乎不敢相信自己的眼睛,把卜式的上书接连读了几遍。世界上还有这样的商人?捐出一半家产给朝廷,他想干吗?汉武帝怀着将信将疑的心情,派遣一个使者前往卜式的家乡调查。

  使者见了卜式,问道:“你捐一半家产是不是想得到一个官职?”卜式说:“我从小只会放羊,没当过官,当官对我没啥吸引力。”使者又问:“是不是你们家有什么冤屈,借此申冤?”卜式说:“我与他人从未有过争执,乡邻谁家穷了我就周济谁,他们都爱跟我来往,我哪里有什么冤屈?”调查到这里,使者已经无话可问,百思难解,疑惑地说:“那你捐家产的动机到底是什么?”卜式大声回答:“很简单!当今天子对匈奴用兵,作为臣民,理应有钱的出钱、有力的出力,这样何愁我大汉不能消灭匈奴?”

  使者回朝向汉武帝报告,汉武帝便与丞相公孙弘共同商议是否要接受卜式的申请。公孙弘说,捐财产做好事,还不图回报,这不符合常情常理,此人恐怕心怀不轨,别有所图,陛下还是不要答应他才好……

  卜式的第一次捐献请求遭到了朝廷的冷处理。但随着西汉财政危机的加剧,这位商界大佬不久还是等到了出演主角的机会。

  这一年,发生特大水灾,救灾对战争状态中的汉朝财政简直是雪上加霜。于是汉武帝要求地方官将积极散财赈灾的富豪造一个名册,准备大举表彰。但富豪们似乎对这样的荣誉不太感兴趣,想进入光荣册的人并不多。而卜式则一鸣惊人,捐出二十万给河南太守。

  汉武帝在河南呈上来的名册上看到了卜式的名字,龙颜大悦:“这不就是几年前请求捐出一半家产赞助国家的那个人吗?”汉武帝终于被感动了。富人们把钱财看得比命还重,两相对照,这个卜式的境界高出了太多。卜式由此得到了丰厚回报:汉武帝给他封官赐爵,赏给十顷良田,并将事迹布告天下。

  在波谲云诡的汉武帝时期,多少人尝尽世态炎凉,而前商界大佬、后成为急公好义道德模范的卜式则非常幸运,据《汉书》记载,他最后“以寿终”。

  卜式一再要捐家产,是否真是以国为家、先人后己的道德模范?这是一个有争议的问题。汉武帝对此有疑虑,丞相公孙弘认定其可能别有所图,而睿智的司马迁,也对卜式持保留态度。在《史记》中,卜式和另外两个人合为一传,他们都有一个共同特征,司马迁称之为“曲学阿世”。

  但不论怎样,后人回看历史,都不得不佩服卜式的聪明和远见。当年,西汉王朝主要针对富人的各种重税接连出台,富人之前的一些不法活动,也遭到了重点清算,朝廷为此还制定了专门的法律。司马迁亲身经历了这场运动,他在《史记》中感叹,富商大贾们没能逃脱清算,就连中等以上的人家也纷纷破产……

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