牙璋是玉璋的一种，其造型始见于山东龙山文化，随后在中原龙山文化时期，得到了长足的发展，清代的《古玉图考》中指出：有旁出之牙的玉刀为牙璋。今天先生和您聊的宝贝，就是出土于石峁遗址的牙璋，该遗址是目前我国史前时代，牙璋出土最多的地方。
牙璋的造型呈长条形，似铲，但首部支出如两个齿牙相对，或内凹成月牙形，刃在里侧，器体扁平而长，柄作方形，上方的正中透穿一孔，在柄体连接处常有单齿、双齿或多齿状的扉棱装饰，一般均光素无纹，极个别的刻有阴线花纹，玉质细密紧致，多为黑色，薄边处为半透明并呈现褐色，琢磨工艺较为粗犷，常遗留有锯切的痕迹。至于牙璋的用途，根据《周礼》和《考工记》记载：“牙璋以起军旅，以治兵守，故与戈钺之制略同。”《周礼》中还记述了玉璋有“以祀山川”、“以赠宾客”等作用，牙璋不仅是古代玉璋的一种，而且主要的功能是“以殓尸”、“以祀山川”等。同时，由于石峁牙璋大多出自石棺葬，故可知其应具有殓葬的意义和功能，因此，杨伯达先生认为在中国史前时期，良渚文化是以璧琮殓尸的部落，而北方的石峁文化则是以圭璋殓尸的群体，南北遥遥相对，其文化差异非常明显，这种丧俗在中原地区一直延续传承到了夏代，在某种意义上，牙璋可谓是石峁玉器中的主要器形，也是黄河流域玉器文化的特色之一。
牙璋之形主要取法于古代农具的基本造型，并逐渐加以艺术化和理想化，使之器体加长，作柄以便握持，或雕琢齿牙装饰等。这一变化应是为适应庄严的礼仪和瑞玉的需要使然，它是古人重农思想的反映，是祈年的礼器，因此，用源于农具的牙璋进行祭祀，祈求风调雨顺，便成了当时部族先民在一定时间内举行的重典。考古资料显示，这类玉器萌发于龙山文化时期，一直延至夏代，由于二里头遗址为夏王朝的政治中心，在那里出土的精致牙璋，为王朝统治者祭祀时的重要玉器，夏王朝发迹于山西省南境，所以牙璋似乎是黄河流域古文明的特产，雕琢它们的是陕西、晋南、川中的古老氏族，因为商族是属于华东地区的东夷族，所以殷墟中从未见到牙璋的出土，商代的牙璋仅见于四川成都三星堆遗址以及金沙遗址，西周以后牙璋便退出了历史的舞台。
今天我们就先聊到这里，先生立身于江湖，而非庙堂之上。煮酒、烹茶、论玉，咱聊的是情怀，悟的是人间正道。一家之言，请君笑纳。
联系客服
