题文诗：
及秦孝公,用商鞅君,坏井田开,阡陌而急,
耕战之赏,虽非古道,犹以务本,故倾邻国,
雄诸侯然,王制遂灭,僭差亡度.庶人之富,
者累巨万,而贫者以,食糟糠也,有国强者,
兼州域而,弱丧社稷.至于始皇,遂并天下,
内兴功作,外攘夷狄,收泰半赋,发闾左戍.
男子力耕,不足粮饷,女子纺绩,不足衣服.
竭天下财,以奉其政,犹未足以,澹其欲也.
海内愁怨,遂用溃叛.汉朝初兴,接秦之敝,
诸侯并起,民失作业,而大饥馑.米石五千,
凡人相食,死者过半.高祖乃令,民得卖子,
就食蜀汉.天下既定,民亡盖藏,自天子不,
能具醇驷,而将相者,或乘牛车.高祖于是,
约法省禁,轻田租十,五而税一,量其吏禄,
度其官用,以赋于民.山川园池,市肆租税,
之入而自,天子以至,封君汤沐,邑皆各为,
私奉养不,领于天子,之经费也.漕转关东,
粟给中都,官岁不过,数十万石.孝惠帝与,
高后之间,衣食滋殖.文帝即位,躬修俭节,
思安百姓.时近战国,背本趋末,贾谊谏曰：
【原文】
及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。至于始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服。竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也。海内愁怨，遂用溃畔。
【译文】
等到秦孝公任用商鞅，破坏井田，开辟田问的通道，以耕田和作战的赏赐作为急迫的事情，即使不是古代的方法，但仍以致力于根本的缘故，倾轧邻近国家而雄霸诸侯。但王朝的制度便不复存在，超越等级没有了节制。百姓中富有的人积累了大量的财富，而贫苦的人却以糟糠为食；强大的国家兼吞州县，弱小的丧失了社稷。到了秦始皇的时候，便吞并天下，内部大兴土木，外面排斥夷狄，收取过半的赋税，征发居里门左侧的平民去防守边疆。男子用力耕种不足以自给，女子纺织不足以供穿着。竭尽天下的资金财产来奉行他的政策，还不足以满足他的欲望。海内的人悲愤，于是开始逃离叛乱。
【原文】
汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。而山川、园池、市肆租税之入，自天子以至封君汤沐邑，皆各为私奉养，不领于天子之经费。漕转关东粟以给中都官，岁不过数十万石。孝惠、高后之间，衣食滋殖。文帝即位，躬修俭节，思安百姓。时民近战国，皆背本趋末，贾谊说上曰：
【译文】
汉朝建立后，承接了秦朝的弊端，诸侯共同起事，百姓失掉了所从事的工作，出现大荒年。大凡米一石要五千钱，人吃人，死的人过半数。高祖乃命百姓卖掉孩子，到蜀、汉去生活。天下平定后，百姓没有东西可以储藏，从天子不能具备纯色的四匹马，到将相有的衹能乘坐牛车。皇上于是颁布法令约束节俭，减轻田租，收取十五分之一的税，根据官薪和政府的开支，向百姓收取赋税。但山川I园池市场租税的收入，从天子到受封邑者的私邑，都各自自己供给，不向天子领取平常的费用。用水道运输关东的粟到京师给各官府，一年不超过几十万石。孝惠帝、高后的时代，衣物和食物逐渐增多。文帝即位后，亲自实行节俭，为百姓安定操劳。当时人民都离战国时不远，都背弃根本，趋向末端，贾谊劝谏皇上说：
联系客服
