君子大儒 小人小儒
冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废，今女画。
说，读悦。女，古文通作汝。
冉求，是孔门的弟子，他对老师孔子说，我们并不是不喜欢学习您的大道，实在是我们限于学力，所以不能到达。
孔子便说，倘使真能立志向上，力争上游，即使因为能力不够，至少也可得到半途再废（停）的程度；可是你如不努力向上，先以自己的学力不够为理由，自己先划了一道界限，那就永远不得其门而入了。
冉求提出这个求学的问题，并不是只为他自己推诿，实在是代表了古今中外许多人的心理。
甚之，还有些人，找了许多现实环境为借口，作为支持自己不精进的理由，这些都是学问之道的致命伤，是基于安于逸乐的惰性而来。
须知“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，所得者下矣”。何况一般心理，还不敢立一个中人之志，只甘于流俗而下走，那还有什么话可说呢？
所以孔子便告诫弟子们，为求儒者之学，必须立志为一大儒，即所谓君子之儒，千万不可拘于文章词句，只把知识当学问，那是小儒的范围。
子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
所谓君子之儒，历来也有很多种解释，我们把他归纳一下，大体说来，内养心性，而合于形而上的道体，外持德行以达成利世济物的事功者，便是君子之儒。
宋代大儒张横渠先生说得好——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这就是确立君子大儒的标格了。
本篇到此，已经说了许多弟子中的事故，从行文的气势和事实的例证，势必又需一转，于是便又引出一则知人论世的实例来了。
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