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南怀瑾: 黄巾张角的旁门左道
吴翠平书馆
>《先生怀师之文集》
2023.06.16 内蒙古
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黄巾张角的旁门左道
汉末灵帝年间,巨鹿人张角,号称事黄老之术,以妖言惑众,遣弟子散游四方,转相诳诱,十余年间,设立三十六方。所谓方者,犹如汉代政制的大将军。大方万余人,小方六七千人,各立渠师,欲图谋反。中平元年,事败,张角即驰敕诸方,一时俱起,皆着黄巾以为标志,角自称“天公将军”,其弟宝称“地公将军”,梁称“人公将军”,由此而天下大乱。
类此以道术惑众,如后世宋元之间的白莲教,清末太平天国的起义、兴拳匪闹事之流,凡借用宗教之名相号召,阴图政治的运动者,应当引为殷鉴。
《典略》曰:
熹平中,妖贼大起,三辅有骆曜,光和中,东方有张角,汉中有张修。骆曜教民缅匿法,角为太平道,修为五斗米道。
太平道者,师持九节杖为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,得病,或日浅而愈者,则云此人信道;
其或不愈,则为不信道。
修法略与角同,加施静室,使病者处其中思过。
又使人为奸令祭酒,祭酒主以《老子》五千文,使都习,号为奸令。
为鬼吏,主为病者请祷。
请祷之法,书病人姓名,说服罪之意,作三通;
其一上之天,著山上,其一埋之地,其一沉之水,谓之三官手书。
使病者家出五斗米以为常,故号曰五斗米师。
实无益于治病,但为淫妄,然小人昏愚,竞共事之。
后角被诛,修亦亡。
及鲁在汉中,因其民信行修业,遂增饰之。
教使作义舍,以米肉置其中,以止行人。
又教使自隐,有小过者,当治道百步,则罪除。
又依月令,春夏禁杀;
又禁酒。
流移寄在其地者,不敢不奉。
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