元神与识神

日常生活中，常见的有两件事情可能会让人“脱胎换骨”。

一件是睡觉，如果一个人能安静下来好好睡上一觉，相对来说是比较充能的。曲黎敏老师曾举了一个例子。她给一位女患者看病，开了药，病人服了药后出现一种情况，就是整日整夜地连续睡。她的丈夫吓得赶紧过来咨询，曲老师回复他说要感谢不用费劲就得到了一个新的老婆。果然，他妻子从睡了一个大觉后，整个人里外都换了样。

睡觉带来的疗愈作用，不管从大人还是孩子身上都有所体会。

另一件是合宜的运动。运动可以让人通过肢体的协调活动，把积压的情绪能量通过呼吸排汗释放出去。如果深度投入完成一项运动，那么人的心情状态也会焕然一新，轻松愉悦。

这两件事情正好是一开一阖，在合理的开阖之间达到更新和升级身心的效果。关于开与阖，中医李辛医师在《儿童健康讲记》里有相关的叙述。前提还是每个人对自己的身心状态感知，如果身体过于紧和厚的话，适合开一下，如果气本身就比较薄和弱，就不宜过开，要适时调整。

现代很多人的身心状态失衡，也与不懂如何掌握得开阖的度有关。在开的方面，除了运动之外，与人交往也是一种开，在阖的方面，除了睡觉，静坐冥想也是阖。

平日里，人的精气神会透过五官散掉，眼睛是其中之一，《黄帝内经》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。 人可以通过眼睛传递和散发能量，如果有觉知习惯的话，当耗散过度时，眼部有压力感和疲惫感，此时就要注意回收能量，不能再大量消耗了。

道家认为，人有元神与识神，在《张至顺道家养生智慧》里提到：天亮后人一醒，识神就跑到眼睛里面去了，用于处理一天得到晚的社会上的事情，它跟社会上的事情而变化，虽然人的聪明智慧靠元神，但是元神不当家。识神成为身体的主人的话就能掌握周身气血，让你干什么就干什么，消耗气血。元神就得跟着识神到处跑消耗。

所以道家说要凝守元宫，让识神在元宫里死守不动，元宫就是元神所住的天心，把识神守在天心，元神就不会消耗了。在道家的说法里注意到了识神当家的话会日夜耗散精气。

《张至顺道家养生智慧》书中还说到：回光守中，你要能保守中宫不动，两个光把神看住了，神一跑出去你就赶快把它收回来，神一跑出去就收回来，收到最后，它不动了的时候，心一空，大事就成了。人们常说哎呀你真神呀，说明这个神没有它不会做的，只要你的元神一领会一知道的话，没有它不会做的东西。

生活中遇到的事情常常在提示着，人要学会动与静，阴与阳的平衡之道，而智慧需要在静和定中生出来，所以不论一天怎么活动，都要有一个能静下来的时间，以静为守，回神回光。

万法静中来，想到了《道德经》里说的：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。” 这段话。

圣人把道在心里融会贯通，即使过着隐居的生活，对外界很多事物的发展规律却了若指掌。

在《三国演义》里的诸葛亮孔明就可以做到神机妙算，运筹帷幄之中，决胜千里之外。

他在被刘备请出山之前，对天下之势在心里就早已有了清晰的谋略。而他在《诫子书》里说道：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。全文篇幅不长却两次提到了静，可见诸葛亮对守静的重视，在历史上的画面里，他总是沉着冷静，万事了然于心的样子，也许离不开他所说的“静以修身”。倘若细细体会，也会有一定的启发。

当知道识神爱动会带着人忙乎很多事情，获得所谓的“聪明”，就要意识到真正智慧在元神这里，过于重视跟随元神钻营外界虚幻的名利得失，是舍本而逐末也，最终错失光阴，将复何及？