采取烹炼

再示：一活法，

丹书云：

初三，一痕新月，

是一点阳精发生之始，

是为新嫩之药，急宜采取。

【初三一痕新月，即：纯阴之下，一点阳光发现，在人即静极之中，忽有阳炁发生，此时药不老不嫩，故曰急宜采取，免的贻误，而药老不堪用。】

然以吾思之，不必拘也。

如：打坐兴工，

略用：一点神光，

下照：丹田气穴之中，

使：神炁两两相依，

乃是：一阳初动之始，

切不可：加以猛烹急炼，

唯以：微微外呼吸招摄足矣。

【神光下照之际，其炁即在其中，

只不过此时炁微弱，

不能冲举壮旺而已，

我但以微微收敛之，足矣。】

古人谓：

二分新嫩之水，

配以：二分新嫩之火。

【二分者，尚微弱之意，

人之阳炁，本随时皆在，

不过识神为主，不能察觉，

今既神光收敛，返照而下，

此炁，自然聚而不散，

然其机弱，必待慢慢温养，

而后有勃然发动之机。】

庶：

水不泛滥，火不烧灼，

慢慢的沐浴温养，渐抽渐添，

水火，自然调和，

身心，自然爽泰，

而有：药生之兆。

【经云：中间用文火，

即此也。

文火温养之既久，

则阳炁自然壮旺而冲举，

故而曰：药】

然，

炁机尚嫩，药物未壮。

不可：遂用河车，

以：分散其神炁。

此即：

初八月上弦，一点丁火之象。

【此炁尚生，采取以补不足，

未补至足时，不可运转河车，

补得精足如童子，

下田有动机发现，

即采取此动机，运转周天。】

若要：搬运升降，往来无穷，

必待：药炁充盈，勃然滃然。

上而：眉目之间，

郎朗如星光点点，

其炁机，开朗无比，

非谓：果有星光点点纷飞而可见，

下而：丹田之中，

浩浩然如潮水漫漫，

其真炁，流动充盈有如此，

非谓：果有潮水泛流。

此是：比喻之法，

切不可着迹以求。

【补足以后，外肾缩如童子，

而后由动机出现，运转周天，

炼到精满炁足，则有景到，

曰：必待药炁充盈，

即是必补足所失之元精，

而后方可运转周天，炼精化炁。

上而眉间有星光点点者，

此即炁晃发而所致，

入药镜曰：天应星，地应潮者即此。】

有此景到，

始如：十五一团明月，

遍满大千，普照恒河，

即是：大药初生。

可以：

兴工采取，搬运河车，

升之降之，进之退之。

由是：

温养烹炼之，日复一日，

自然：

智能日开，精神大长。

【外药，即：内药，

小药，即：大药。

内通，外亦须通。

一团明月者，元精补足，

元精既足，则药炁内蕴，

动机发现，采取升降，

温养烹炼，日复一日，

即知是：小周之功夫。】

否则：水尚初潮，金生未兆，

而遂以：神火，猛烹急炼，

不唯：金炁不生，

凡因：凡火炽热，

烧竭：一身元精元炁也。

【元精方足，动机未现，

便即用神火烹炼，

则犯了拔苗助长之弊病。

补足所失之阳精，

则需静定，以待动机之兆，

不可动而而兆。

天机既动，

则势必采取而运转一周天。】

若：药炁已长，

而犹以：二分之火应之，

则：金炁旺，

而：火不称，

犹之：炉火炼铁，

矿多炭少，而火不宏，

火，反为矿所埋，

安望：融化成金，

而为：有用之物哉？

此等：细密工夫，

在打坐上较量，

为增为减，以柔以刚，

定其：分数株两可也。

故曰：

临炉定珠两，

二分水有余，其三遂不入，

火二与之俱。

是其义也。

大凡：用工采取烹炼，

总要知得：

何者是真阳之炁，

何者是假阳之阴，

辨别了然，始不枉用功夫。

如：子进阳火，

以采取真阳之物也；

午退阴符，

以退却至阴之物也，

卯酉二时沐浴，

以存真阳也。

要知：

阳不宜太刚，太刚则折，

当以柔道济之；

阴不宜太柔，太柔则懦，

当以刚德主之。

卯门沐浴者，

所以：防阳之过刚也，

酉门沐浴者，

所以：防阴之过柔也。

若：阳炁过刚，

必将：凡火引而至上，

以为患于上焦，

阴气过柔，

必将：真阳退却，

而：阴气反来做主。

私欲憧憧，往来无息，

身亦因之懦弱不振。

此又将何以处之哉？

法在：以神了照之，提摄之，

不使：阴气潜滋暗长于其中，

自然：阳长而阴消，

可以炼睡魔矣。