“一颗金丹吞下肚，方知我命由我不由天！”
道家神仙皆是服食金丹而成正果，练精化气，练气化神，练神还虚，与道合体，莫不是成仙之道。
周天功，是道家内丹周天术的简称，据道家“天人合一”的理论，人有的穴位、脏器对应着天上的星宿、道法，通过修练周天功，可以达到天、人同修的目标。
道家追求修成金丹，所用的修练手段便是周天术，无论采药搬运河车，还是九转还丹，都是周天术的运用。可以说金丹是目标成果，周天术是达成目标成果的工具。
此外，我个人还认为周天功并且是一切修练的必要的手段，如果没有修成周天功法，一切所谓的修练都不是真正意义上的修练。
换言之，周天功法是所有修练的必须的跨过的门槛，没有跨过这道门槛，是不可能进行修练的。即是说周天功夫对于修练来说，是登堂入室的手段。
周天功法按照境界的高低，分为小周天功、大周天功。由于小周天功夫的练成，虽为血肉之躯，但已“百病不侵”，修成的人可以称为“地仙”；而大周天的修成，更是超凡入圣，虽为人而实为仙了。
这些真正意义上的周天功，是由道家的练丹角度来定义的，只有修成道家内丹意义上的周天功，才可以达到上述的境界。
在现实中，道家内丹周天功法的修练，世人是很难有这样的福缘的，因为道家的丹道周天是在“世外之地”，“致笃静”，在“恍兮惚兮”的境界中练成。何为“世外之地”？远离人世间的尘俗的清静之地，佛称“净土”，此地世间能易找到没有？虽然“净土在心间”，真正的清静除了内因的人的心静之外，还需要外因的身外的世界配合。
如果硬要找出世间的清静之地，我想非道家发源之地：华山之巅不可！现在的道观寺庙说句得罪的话已不是清静之地了，或者世间上只有华山之巅才是神仙所居之所，如果人要得道成仙修成正果，那一定要华山之巅去！
没有了这样的清静之地，“致笃静”、“恍兮惚兮”境界变何达到？故此我们少有这样的福缘来修练道家的丹道周天，但可以修练的是“世间周天功法”。
我个人实修过程中，斗胆将有为之法、无为之法结合修练的周天功法称为世间周天功法吧。
现时流行的真气运行法，也属于有法的世间周天功法，基于有为的呼吸法、意念引导法来达到任督两脉的打通来练习周天功法。
事实上，现代的人们受唯物观影响甚深，故此比较理性，总是认为任何事物必须可控的才是科学，故此凡事追求的是可控、有为的方法，道家的清静无为法则反而令现代人无所适从、无所把握，这是真气运行法打通周天得以流行的原因。
我无意、不敢在李少波前辈前面对真气运行法的“乱弄斧头”，只会因为我侥幸地修成周天功夫，将身上的顽疾一点点地“抽去”，福德浅薄不敢独占此“无坚不催”之功夫，故此决意将我个人实修经验倾囊相授，斗胆对后来者加以指导，这样一来可以践行自己奉行的自度度人的大乘菩萨道，二来愿世上多几位任督畅通、真气常转的有缘人。这点也注定了我的指导的周天功法同道家的内丹周天、还有李前辈的真气运行法有着巨大的差异。
“人身难得今已得，道法难遇今已遇；此身不向今生度，更待何生度此身？”借用佛门一谒，稍加修改，愿同修们珍贵今生难得来之人身，珍惜已遇之道法，今生今世从此时此刻开始入手修练，度脱此身。
有兴趣的同修，请留意我个人有关周天功法的指导。
[切记，功法不是吹出来的，也不是看出来的，更不是跟贴跟出来的，需要我们不断的刻苦修练、反复领悟而修成的。信心、实修是练功的先决条件！]
2010．5．18 中山市 清静家园
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