在中华民族的历史长河中，洛阳曾长期作为中国政治、文化、经济的中心，拥有无数文物古迹，举世闻名的龙门石窟便是其中之一。
早晨，我们从洛阳出发，驱车南行12.5公里处的伊河两岸，便来到了龙门风景区。但见香山和龙门山两山对峙，碧波荡漾的伊河从中穿流而过，犹如一座壮丽的门阙，故春秋战国时期称之为“伊阙”。据说到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的“伊阙”，就对侍从们说，这不是“真龙天子之门”吗？便在洛阳建起了隋朝的东都城，让皇宫的正门正对着“伊阙”，从此，“伊阙”便被人们称为龙门。
导游李俊峰告诉我，龙门可是一块风水宝地哩，香山、龙门山夹着伊河，这叫“两山夹一杠，辈辈出皇上”，洛阳曾有105位皇上在此指点江山。
而龙门石窟，正是在龙门山口处，开凿于山水相依的峭壁间。由于此处山林幽静隐秘、石窟冬暖夏凉，加之伊水两岸的山崖属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层，石质坚硬、结构紧密，不宜风化与脱裂，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以，集建筑、彩绘、雕凿、书法等诸多艺术之大成的龙门石窟，得以在此“安家落户”。
龙门石窟与大同云岗石窟、敦煌莫高窟，并称我国三大石窟艺术宝库。龙门石窟始凿于北魏孝文帝493年迁都洛阳时，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、北宋等朝代，断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建约150年，东西两山现存2345个窟龛中，北魏约占30%，以古阳洞、宾阳中洞、莲花洞为代表；唐代约占60%，以潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺为代表；其他朝代仅占10%。龙门石窟的大大小小佛龛、石像，沿伊水两岸星罗棋布凿刻在龙门东西两山的崖壁上，据统计，石像约100800之尊、佛塔70余座、碑刻3600余品，数量位居我国各大石窟之首。
游龙门石窟那天，由于天气晴好，伊河两岸垂柳枝叶婆娑，宛如碧玉丝绦，微风过处摇曳生姿，让我一扫旅途劳顿，倍感神清气爽。
沿着西山缓缓前行，进入龙门西山北端第一个大石窟：潜溪寺。这座建于唐代初期的石窟，据说在凿洞时有地下溪流源源不断溢出，因而得名潜溪寺。窟内洞顶为一朵大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，面额丰满，神情睿智，给我以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王，其中南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，让我印象深刻。
我们在一路惊奇、惊叹中缓缓前行，进入一座幽静的院落，院中三洞并列迎接初升的太阳，即宾阳中洞、宾阳北洞、宾阳南洞，统称宾阳三洞。宾阳中洞为北魏雕凿，宾阳北南两洞由隋唐两朝完成。就是说，宾阳三洞是由三个朝代雕刻而成的，因而三洞佛像在造型、表情等方面，呈现迥然不同的时代风格。如何加以识别？导游李俊峰教给我们一个简单方法，北魏时期人们崇尚以瘦为美，因而佛雕造像追求秀骨清像式的艺术风格，突出表现为脸部瘦长、双肩瘦削、胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴；而唐朝时期人们喜欢以胖为美，因而唐代佛像的脸部浑圆、双肩宽厚、胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。以宾阳三洞为例，中洞系北魏雕凿，佛像清廋清秀；北南两洞主要由唐代雕凿，佛像圆圆脸、大耳垂、厚嘴唇、双下巴、颈横纹、胸隆起，将唐代“以肥为美”展现得淋漓尽致。看过宾阳三洞，我又产生一个疑问，如此精致的龙门佛雕无疑是我国的艺术瑰宝，宝贝应该珍藏于家中隐秘之处，为何不将佛雕封存起来，而任凭风吹日晒呢？导游李俊峰解释说，佛雕是造在石炭岩上，如果封闭，阴气难以排解，不利于保护，让其晨沐朝霞之光，晚浴旷野之风，经风雨、见世面，反而能够保存下来。李导此话让我有一种豁然开朗的感觉。
离开宾阳三洞拾级而上，即可看到万佛洞。万佛洞的形状是方形平顶，最精美是顶上雕刻的莲花藻井。洞内大大小小的佛雕琳琅满目、比比皆是，让我无论如何都数不过来，好在莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场云禅师，一万五千尊佛龛。”洞口过道北侧上有“沙门智运，奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记。永隆为唐高宗李治的年号，永隆元年即公元680年。两个题记互为补充，印证了洞内佛像多达15000尊，“万佛洞”已属比较谦虚的称谓了。
接下来，我们来到了奉先寺，这算是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最盛的洞窟了，大约始建于武则天被立为皇后的永微六年即公元655年，完工于上元二年即公元675年。那天我站在奉先寺前，一仰头便看见了主尊卢舍那大佛，她静静地端坐着，浓密的螺形发髻松松地盘在头顶，轻柔薄透的通肩式袈裟披在其匀称丰腴的躯体上，她眉若新月、双目含情、面露浅笑，给我以高大慈祥、母仪天下之感，尤其是大佛那一泓秋水般深邃的双目向下俯视，渗透出灵动与真纯的神韵，以至于我只看了一眼，便于大佛那吉祥而慈爱的目光交汇在了一起，触发了我心灵的震颤与感动。在佛经中，卢舍那意为“光明普照大地”，是佛在显示美德时的化身。据说这尊大佛是一代女皇武则天为自己登基造势与歌功颂德，参照自己的面容所造。在我国唐代及武则天的大周朝，仍实行政教合一，打江山还得守江山，如何更好的守？用宗教教化人心无疑是上佳选择，武则天又信佛，于是带头捐出自己脂粉钱2万贯（相当于2012年人民币800万元），引起文武百官积极响应，共同捐钱开凿成这尊高17.14米的卢舍那大佛。
在奉先寺，卢舍那大佛是主尊佛，其左侧是大弟子迦叶，立于履莲束腰台上，尽管迦叶像如今十分残破，可我依然从残存的面部中，依稀看到其饱经沧桑、老成持重的神韵；其右侧是弟子阿难，赤足立于束腰台上，少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀，给我以仍未“摆脱少年稚气”的感觉，让我心生怜爱。在这正面三尊佛像的两侧，左有文殊、右有普贤，两尊菩萨盛装艳服、栩栩如生。除此而外，奉先寺的左右两厢，各有一天王、一力士，都是佛的护法神，雕刻的手法上同样独具匠心，天王雄伟威严，力士凶悍怒目，无不让人望而生畏。让我倍感震惊的是，奉先寺的布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，这9尊雕像不仅形神兼备、惟妙惟肖，而且一体合成，一点都不突兀，让我联想到了皇帝宣召文武百官的场面。另据导游李俊峰介绍，这些雕刻精湛、气势磅礴的艺术作品，系佛像与石洞一体开凿，难度系数非常高，是我国古代艺术力、生产力、物质力集成推进的产物。
可是，我在想另一问题，龙门石窟这些传神作品，既是艺术写真，更是时代写照。当年那些富有才华的雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又远离宗教与皇权的程式化，在雕刻中融入现实生活的元素，通过对现实“人”的深刻观察，面对光秃的峭壁，运用简陋的锤凿，竟将“人”的喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛、虔诚、宁静等，表现得惟妙惟肖、演义得淋漓尽致，确实令人叹为鬼斧神工。人们常说，古董或文物，仿佛就是一窑老酒，在特定的环境中贮藏愈久，香醇愈浓，龙门石窟那些罕见的雕刻巨笔，就是历经沧桑的灵秀，它让我国古代文明变得丰富而生动、鲜活而迷人。因为传神，所以传世。
随着人流而行，我们途经药方洞、古阳洞等，跨过了连接东西两山的人行便桥，我忍不住再次回望伊河对岸的奉先寺，那青山秀水的自然景色与鬼斧神工的人文雕刻相映成趣，卢舍那大佛鲜活而灵动的艺术气质，让我产生一种“置身空灵、宠辱皆忘”的感觉，心中霍然有如镜台般明澈敞亮。于是，我在心底对自己说，仅此龙门石窟一游，便不虚洛阳此行了。
