转眼新年、元宵已过，这个周日，大家再相约打拳。
是日兴隆小珠早早起床，料理好家务便赶往丰顺轩，轩源和小余一如以往在大厅开了茶位。隆珠二人落座，彼此问候寒暄，没几句，说话又回到拳上。
轩源道：“年聚结束后至今有两个多月了，年聚上大家的困惑或瓶颈，让我常常思考，为什么到现在，还鲜有人能走出来呢？”
“我觉得，练太极拳，首先要搞明白太极的理念架构，即心要明白多极、太极、无极这三个层次的关系。无极生太极，太极在无极的包裹中。大千世界是在无极中产生出来的，而无极与太极的分别，只是因人的认知需要而不得不强拆出两种状态，其实太极就是无极。”
小珠轻叹一声：“往往是听到理论，身体却难做得到。现在听您说太极就是无极，更是叹为观止，不知如何理解，如何跨越才好了。这好像是思维、认识的边界。”
轩源道：“如何跨越，这需要胆气和智慧，要敢于问天！世界很大，无穷无尽，比你的头脑里的认识感知大得多！要突破旧的，僵化的宇宙观、世界观、思维方式等，向前人经典恭敬问道。要明白人的自我意识、自我思想是经由大脑加工出来的，它们有局限有偏颇。”
“因为思维的主体是'我’，'我’是植根于六识而产生的知见，这种加工过的知见不是太极无极的本然，要敢于放下这些知见我执，以心灵的感悟去真切感受这个大千世界，通过拳表达你所感受的，心和身高度统一协调，才是最终目标。”
“太极拳是拳，再怎样讲理论，理论再如何高深，都离不开身体形相的表达。”
“我一直主张，太极拳既是形而上，也是形而下的，要明白它们之间的关系，不能分割或厚此薄彼，形而上引导形而下，而不是倒转关系。”
“我一说到形而上，有些人听不明白，不知如何理解，有些则不以为然，有些则不耐烦，有些虽然认同，但身体表达不出来等等各种情况，真听得明做得到的人很少。虽然这样，我还是坚持我一直以来所坚持的：形而下是物质基础，形而上是发展方向，两者缺一不可，不能分割。”
“就算是形而下，也不能脱离心念的作用。如果还停留在身体这里合那里，这个动作哪里是阳哪里是阴，又或者盲无目的去'仿生’，在形相上用功，那只是在太极门外摸钉。”
小余再向轩源的茶杯斟茶，慢悠悠地说道：“难就难在没有办法弄个标准，大家都不知道自己练得对不对。”
小珠点头笑道：“是啊！太极就是无极，无极无形无相，那标准还不是没有了？”
轩源摇摇头：“这不，思维又绕回去了。难啊，真难！”
“标准在哪里？在传人那里吗？第一个感悟了，还练出来了的人，就算他没有一点藏私全盘托出他的感受，经过第二个、第三个及无数人的口口相传后，和第一个人想表达的意思还一样吗？信息在口口相传中发生变异、丢失，是很正常的事。”
小余点头：“那倒是！很多很好的优秀的技艺，没有传承下来，并不是它们不好，而是传承不易。”
轩源：“只要文化的根没丢，有丢失的技艺，也不断会有新的优秀的技艺产生。我想说明的是，信息在流转的过程中会丢失或变异，那么那些标准，还是标准吗？”
“所以对拳，不能盲从这个师父这样说，那个师父那样说，我师爷我太公怎样怎样说，那大多都是他自己在说。要多问为什么，从道的角度检验这些现象、这些传法，合不合道？究不究竟？太极的标准，就是体现有与无，动与静，开与合，虚与实，人与天地自然等等的矛盾对立统一的阴阳关系，你打的拳，符不符合这个规律？”
“如果听到理论就觉得窥探到太极拳的真谛，觉得自己明白了，这往往经不住现实的考验。六祖慧能一朝顿悟，也要经历十五年的磨练体行，将所悟在现实中打磨印证，何况我们这些普通人？”
小珠：“动静虚实等等的阴阳关系，往往我们对具象的，可视可观的方面有判断力。至于静呀、虚呀什么的，就算有认知和感受，往往也是主观想象加工理解出来的，我理解的虚静松空与您说的虚静松空往往都不是同一样东西。感悟这些，要靠自己去知行，又不能轻信自己，很矛盾，很难拿捏那个度，所以会觉得有个标准就好办了。”
轩源：“这就是旧有的观念跟不上了，你所站的位置，决定你能看多远。把旧的执念放下，才有新的可能嘛！”
“比如说色与空的关系，色即是空，空即是色，色空不异，这之前大家有讨论过。色空二者互相转化是等量的，为什么我们觉得色空是不同的呢？因为色是可触可见的。空是无色无相的，它们只是显与隐的不同。但它们的内质，是一样的。太极拳除了表现色这方面，更要重视空的体现。小珠，你的拳还在自己的身上多，显性的东西多，下一步要对空、虚有所体现。”
“又如虚静，大道以虚静为本。那何为静？是这个宇宙它本自的运行规律，各个星系星云在它们所在的位置上按照宇宙的规律运行，从前到以后，都是遵循着这个规律生生灭灭，这就是静！而不是以什么不动为静。静是活的！这需要你的心慢慢去感受。”
小珠顺着轩源的漫谈，也打开了思想：“那么说练拳练不动，其实只是让身心安静下来不乱动不妄动，才可感受到静。不动只是感受静的初始条件而已，不是目的。”
轩源点点头：“最近我对'静’，我再总结了一下：静为何，静以观，不静难观，无静不观，不静见妄，惟静见真。运作太极，先宜入静，入静后方可观丹；观丹之何？观丹之静、之定、之悬浮、之光明，则丹活。身体随之，则拳可大成！”
“静并非我们思维的'静’，是'澄静’，就如泥沙渐渐沉淀下来后澄清的水。要明白什么是'澄静’，才知道如何契入去修持太极拳。”
“古人云：水静极则形象明，心静极则智慧生；道家言：静生定，定生慧，慧至从容；佛曰：静极光通达，寂照含虚空。却来观世间，犹如梦中事……”
“对于'静’的阐释，自古至今儒、释、佛、道的各种表达都无非指出'静’是入道的门槛，知静就是摸到门槛了，能静就可以迈入门槛了，太极的修持也是如此。”轩源点起一支烟，烟头红光莹莹闪亮，继续说道：
“我看以前的拳师留下的拳经拳录，他们说的很朴素，也很真实，他们也强调太极拳是虚静松空的，后来人不断添加自己有为主观的东西进去，让太极拳如烟雨庐山，难见真面目。以我自己几十年的感受，就是前人不欺我，所言所叙是真实不虚的，我感庆幸之时，又心生叹喟，叹老子说:'大道甚夷，而人好径’，人往往舍近求远，这也没办法的，你也不能提着鞭子上赶着他们走你认为好的这条路。”
“我摸索了几十年，跌跌撞撞，也曾经头破血流，我希望更多人能早日领略太极拳的松空妙意，看到大家还在重复我多年前的烦恼，真有点心焦。但这次年聚后的反思，我看到我的焦虑心，我还是有所求，才会焦虑。明知有些事，急也没用，反倒会让大家糊涂，我还是着急焦虑了。静心内省自己，发现自己有时眼界不够广大，心地不够包容，所以首先要检讨是我自己。请你们原谅我吧！”
小珠闻言心里一揪，望向轩源，轩源在缕缕白烟中，看不甚清容颜，说话的声音，似近还远，却很清晰地落入耳中，心里不禁浮现出十年前蒲谷子领着兴隆、小珠来到双沙岛，第一次见到轩源的情景。
当年的轩源短西裤束着短衣，矫健利索的身姿迎上前，与兴隆双手紧紧相握，兴奋的心情还如就在昨天……许多往事呼啸而过，许多人事变幻在身边远远近近，浮浮沉沉，在这不经意中回首十年，小珠从无知之无知，至现在知也无知，望向那无知之知，山高水远，寂静清稀……
十年一梦梦未完！一时间，小珠只觉四处一片迷濛，前方一团幽光，轩源的声音从风中传来，繁华热闹已落在身后，这一刻，似才品着了太极拳之艰涩……
心里千言万语，却只口难开，无限惆怅，小余已接下话：“师父，大家都不要纠结，太极拳这东西，集个人的身体条件、悟性、品性和师缘、法缘、道缘等等聚合在一起刚刚好，才可能成就出来的，多了一点或少了一点，就是太极拳爱好者，那也行啊。您看满天星星，不就一个月亮吗？！焦急没有用的。”
轩源哈哈笑道：“是的！小余，你们瑶台的文化底蕴好，沉稳踏实，也比较包容。”
小余：“既'和’又'合’，道体是一致的，得到了不会比别人多，得不到也不会比别人少，我一直就要求我自己打拳时如何身心和合自然，我不和别人比，也没必要，这就是一个感受的过程，什么时候到那个标地，我不知道。但我一直往师父指的方向去走，不断检讨自己，修正自己，我就已经受益了。”
轩源叹一句：“是的，你能这样坚持，我也很欣慰了。人只能改变自己，不要想着改变别人，更不要说去改变世界。坚持就是改变。我们需要的是过程，而不是结果。”
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