轩源兴致很好，将小珠和志斌所提问题从表及里剖析。小珠有时神思飘远，轩源的解说声如从遥远的空中传来，伴随着许多记忆的片段，眼前闪过多年来轩源教拳或年聚的情景。
那些年那些事，热闹欢腾的场景转眼已成过去，沉淀下来不变的，依然是这些心声。现在听着，虽然从当初的兴奋新奇转为耳熟能详，却因不断新发的感受而重获新奇和兴奋。而进步的艰难，让人掂出一些言语后的轻重来……轩源孜孜不倦地指向那本自俱在的松空轻虚，何其清净，多一念都令这状态崩塌。
上山得见高远，下山重归烟火。心中渐明白，在平常烟火中，有灵台清静地，那是心的家园。
因有清静地，烦事能见平常心，是非不能屈己志。要知道，山下是山上的投影，如果山顶阴霾混沌，理不顺则欺人也自欺，事不扰己也自扰扰人。人当要学会，于无声处听惊雷，处烦恼中出菩提。
与轩源、志斌分别后，小珠在回程的公交车上靠窗而坐，行进的车厢在微微摇晃，将许多记忆深处的片段摇醒，曾几何时觉得难以理解的说话，轻轻再度飘落在耳边：“何为道，出乎此而又能反乎此，这才是道！”
“人身在道中，如鱼儿在水中，都是浑然不觉的。鱼儿离水则死，人离道则丧。这天地之间哪有可闻之道，只有可得之道。”
“人当禀其所知而行，不当依从听闻而行，内心方有清明。如果心思杂乱，见知混淆，那一定是因为所见所闻与自己离得太远，不管那些是不是真实，对自己来说都是虚幻和干扰。”
随后几天晨练，小珠不断将最近打拳和推手所得感受一遍遍打磨，又生发出许多新感受，拳的球态，不拘在平面远近，而是有了立体深度。
这日再将打拳录下片段，小珠回看时，有点认不出屏幕里的自己：
天地一轴如弦紧，弓坐交替似舟行。
心迹清晰且坚定，周身粘球阳包阴。
天降地升贯人身，上下一气通螺纹。
球壁收点一丹里，既无手脚也无痕。
尽在心意点中通，不在内外在其中。
丹转网张经纬联，恰似星云状海绵。
海绵星云联浩宇，人天一网居自然。
心境有像拳有相，一点清静及万千。
从收胯坐化切入，又回到天地轴的静定，虚实脚的参与，寻根定位的体行，委中、曲池与球空间的关联，建立中节的联系，拉筋成网，先拉出人网（丹与周身百骸的联系），再虚以拉出天网（丹与球空间的联系）……每一点都可铺展出一个大题目，环环相扣，彼此应照。
欣之余，小珠将拳架视频转发给蒲谷子。
“蒲师叔，您和我讲的臀肌收放，我近来有点感受。臀肌承托起我，有点像安坐在长长的船上，身体不压在胯上，两胯便能两旁延伸粘到球壁，中丹区域打开了，从无觉转而感觉充盈。几方面的承托稳定了，意识便集中，或集中成点或布满球空间，百会手脚的动作因为坐得稳当而能虚化，不会抢动腰胯身轴。坐得稳当便不用控身，身体有不动如山的感觉。”小珠将近来的体会打在聊天窗上。
“身体安泰坐好，三腔也能合一腔而通畅，升降之意气可在其中感受，师父说的拳之升降，有点体认。发视频您看看，可有点成效没有？”
晚上，蒲谷子回复：“看到了，不错！手脚的妄动抢动明显减少了。接下来多体会腰臀肌的联合，体验力量与丹田的关系。体验力量如何在身体上传导，如何节节贯穿的。”
“要知道，丹田只是一个开合松紧沉浮的开关与转换中枢，并不是力量的来源处。力量的来源一在腰臀肌的联合，二在心念力。”
“人的手脚运动是由丹田（意）与腰臀（动力）所产生的，要感觉到吸时是由脚腿下肢与头手同时回归丹田；呼则由丹田向上下前后左右十方扩展，这与腰臀联合相应，但腰只是旋转传导，只有臀肌在松紧交换。在盘拳过程中或结束时会感觉到臀部酸胀发热，而身体其他部位都是舒松的，合太极收势后就会舒畅。”
小珠：“师叔，我有一个新感觉：打拳时我设的内丹（球心）为中丹田处，因这一点与太极球壁有距离，便有势差。当意在内丹（球心）时，此为聚能高点，球壁为低点。当我开的动作时，动作如吹气般从丹点往四周上下球壁涨大。”
“反之，意在球壁上时为高点，中丹田（球心）为低点，合的动作好像周遭看不见的气流如水般流入中丹田，有旋涡状聚入的感觉，与您说的有点相似，但没有那么细致，只是一个模糊的感觉，打拳似乎和呼吸能相合了。”
蒲谷子：“好！这个世界的一切物体之运动，就是一个螺旋的规则。比如自然界中，叶蔓生长的状态、田螺的壳状、排水口的漩涡、台风更是个大漩涡！小至DNA的形状，大至太阳领着系内星球围绕银河系中心呈螺旋运动轨迹前进……”
“螺旋在剑术中表现得比较明显，如挽剑花的三连，如果结合丹的运动，就体现了全身性的旋转。轩源师所传功法，有明显的丹螺旋催动腕螺旋，腕螺旋带动丹螺旋，内外一体的完整性。”
“如果你在拳中也可以体现剑法的特点，这吴拳也真正入门了。剑的特点是感知剑尖的轨迹与惯性以及基本剑术的表现，即是劲力的通透。拳也一样，王老当初说拳即是剑是刀是棍是枪。”
“八卦掌是用身手表现螺旋，吴拳是用身体与心法论述这个螺旋规律的运动。”
小珠心中一动：“运行、速度、续变！太极球的结构和感受，在螺旋运动中产生！在螺旋运动中凝聚！丹是在螺旋转动中现出来的！就如台风眼，中心高压产生螺旋状旋转旋出，低压便反向流入依然是螺旋轮状……螺旋，是因有时间变量的存在，所以太极拳的运行轨迹，圆只是表象，真正应是螺旋状态！师父说的升降，就是螺旋的另一个说法而已。”小珠似乎看见太极球整个的空间旋转状态！
蒲谷子继续说:“螺旋于人身上，年轻时精神饱满力量旺盛，这是真阳由内而外放自然所致。老了真阳无法发放了，只能蜗居了。为保住元精不败，只能减少外螺旋而变内螺旋，就皮皱肉松了。”
“人在吸气中因为贪念当头，所以一吸气就求满满的，这时螺旋内收后有了吸气形成身体的感觉。但呼气时，因为是由内而外的一种排泄力量，产生螺旋的外旋放，并能产生声音。”
“所谓吸也出现声音，是气流的进入产生的。只有呼气时象田螺那样，由其中虚无点（丹）为支撑力点而爆发的，所以，呼气是用心力来呼的，吸气则是身体的本能惯性力量。”
“我们要炼呼气这个由内而外的螺旋，吸是被动的本能的，只能用心去观而不参与。拳中运动也一样，丹出丹入，丹收丹放，丹升丹降，就是一个内外螺旋的过程。呼是虚空无形的，吸是有形化实的。”
“呼气，即丹出的过程，我们需要设定一个空间范围，就是太极球壁。反之丹入的过程，太极球壁只是淡化了，但并没有消亡。所以心意不在外不在内，时刻保持灵觉。”
“呼气是修行的根本，是入门钥匙。而丹出螺旋的轨迹是要长期练习的。”
“那么呼气，是什么在呼？肉身？魂？魄？呼的能量或力量从何而来？是音声的波频在掌控呼气的力量或节律，还是气流量的震动产生音声？呼气的始动点在什么地方？呼气的始动点与离开身心的终点的联线或通道是什么形态的？路径每一次的变化规律是什么？呼气的能量波动是怎样引起身心内能量的共鸣的？在外端出气口产生的气流及音声是如何扰动外空间的的能量变化的？等等许多问题，要通过练习去体察。”
这些话题，小珠无一知应，似乎又回到当年那个什么都不懂的小白，只来得及说声：“好像费大劲刚翻过一个山头，又见一座巨峰，茫然不知也！”
蒲谷子：“那就先记着，吸时知身，呼时对身微笑！呵呵，这是真言啊。”
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