大器，中器，小器

​大器之才，是有大才干、能担当大事的人，不拘泥于小事，不计较于小节，不但倾尽心力做事，更是宅心仁厚，适时进退，既敢激流勇进，又知勇退。大器之才，即使工作繁重，也毫无怨言，该做的事定全力以赴，对于没有价值没有意义的事不会纠缠。这种人胸怀天下，大行德广，将来成功是可以预知的，具备统领的才华。

中器之才，平时虽然像大器者一样能态度大方，亦有担当，不苟合于小节，内心慧而勇，可是一旦面临选择、抉择，常心态动摇，优柔寡断，偶发不平之鸣，偶有抱怨之意，可为中层骨干之才。

小器之才，对事对人，就考虑自己的那点私心私利，从不关心考虑他人的付出，多以自我为中心，率性而为，遇事不满就牢骚满腹，谴责他人，遇到问题，推诿扯皮，缺乏接纳他人的度量雅量。像这种人，不但无法把握自己，也难以得到真心的朋友，即使获得别人的指导和关爱，也认为是应该的，不懂得感恩感谢。

不管如何，做人做事，还是要做个大器的人，也要有相当的肚量，做一个大气之人。

器个分为小器、大器和无器，它们内涵的不同，所表现的内涵、内容、境界就迥然不同了。

     古人说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”小器之状态，拂之则倾，随外界的影响而易动；灌之则满，随别人的评价而浮动，所谓器小易瀛。表现在平常之中，人骂我，我就骂人；人打我，我就打人。西方还有一条“一报还一报”的示强的行为准则。或者人说我坏话，虽强忍于心，也是耿耿于怀、含泪而忍。器小伴随着心情易波动，生活中会活的比较累，感到比较苦。

器之大后，内涵和容量都比较大了，辱如古人说“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于侧而目不瞬”。不动如山，临危不乱，难知如山，也因其内涵之大。儒家和兵家的学说，讲究修身以成其大器，所谓“修身、齐家、治国、平天下”的发展轨迹，然后能成就大器，成就大的事业。

在儒家学说中，已经提到了“君子不器”的涵义，道有“大音稀声，大象无形，大用若拙，大智若愚”的境界。那不是容易做到的，而只能通过修心而达到。