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1931年“九一八”事变后，日军逐步攻占热河，进逼北平，故宫理事会要求故宫博物院选择院藏文物菁华装箱储置，开始南运，这批器物后来被称为“南迁文物”。抗战结束后，爆发大规模内战，至战争后期，国民政府见大势已去，遂将“南迁文物”汇聚，再次精选，其中17934件陶瓷被分为三批运至台湾。岛内政局稳定后，这批陶瓷与其他抵台文物入藏后来组建的台北故宫博物院(以下简称“台北故宫”)。

由于涉及到南迁、运台等屡次大规模转移，台北故宫所藏陶瓷被当年的中国文物工作者筛选多次，基本集中了当时故宫博物院(以下简称“北京故宫”)各瓷器陈列室与敬事房的精品，为清宫遗留瓷器中的重中之重。

台北故宫的宋瓷

北宋定窑孩儿枕(台北故宫博物院藏)

不少宋代定窑精品被带到台湾，婴儿枕便是其中之一。同类器物台北故宫存世两件，北京故宫一件，3件造型一致，均以模印成型，除细部纹样、尺寸等略有差异外，面貌、衣饰皱褶基本一敛。带到台北的这件，器底还有当年清宫内务府造办处所刻乾隆御制诗《咏定窑睡孩儿枕》：“北定出精陶，曲肱代枕高。锦绷围处妥，绣榻卧还牢。彼此同一梦，蝶庄且自豪。警眠常送响，底用掷签劳。乾隆癸巳春闰御题。”宋、金时期，瓷枕广为流行，婴儿纹样也深受喜爱，此件造型复杂，流传有绪，又有乾隆帝御制诗锦上添花，尤其显得珍贵非常。

北宋汝窑奉华尊(台北故宫博物院藏)

北宋汝窑青瓷最为名贵，它们胎体细腻，制作精巧，青釉与鞋面开片相协调，被后世公认为宋代青瓷的顶峰产品。据有关资料介绍，现存公布于世的馆藏汝瓷仅67件，其中台北故宫藏有23件，北京故宫17件，上海博物馆8件，英国大维德爵士基金会7件。可以看出，台北故宫所藏汝瓷不论数量还是质量，都独居全球首位。

北宋汝窑莲花碗(台北故宫博物院藏)

北宋汝窑纸槌瓶(台北故宫博物院藏)

汝窑纸槌瓶底足可见奉华款和乾隆御题诗

在台北汝窑传世品中，莲花温碗以造型独特闻名于世。该器造型属于当时较为常见的温酒器，同类器型还见于当时的定窑、景德镇窑中，甚至还影响到了高丽青瓷，但在传世汝窑中独此一件，所以尤其引人注目。北宋汝窑刻“奉华”款及乾隆御题诗纸槌瓶属于清宫旧藏汝瓷中比较典型的一件，底部刻有乾隆御制诗：“定州白恶有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜以锁，底完而旧铁余钉。合因点笔意为静，便不簪花鼻亦馨。当日奉华陪德寿，可曾五国忆留停。乾隆戊戌仲夏御题”。因为还刻有“奉华”两字(应为南宋高宗时期添加款识，“奉华堂”为南宋德寿宫的配殿，是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃所居之处)，因此又名“奉华尊”。

北宋汝窑无纹水仙盆(台北故宫博物院藏)

水仙盆底可见乾隆御题诗

通常汝窑会因胎体与表面釉水的膨胀系数不同而出现周身蟹爪细片，但是台北故宫传世水仙盆中有一件虽然多次施釉复烧，但表面纯洁无纹，在传世汝窑中极为罕见，被台湾有关学者推荐为台北故宫十大镇馆之宝。与其他传世品类似，该器底部也有乾隆隶书七言律诗一首：“官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光。便是讹传猖(wō，小狗，编者注)食器，蹴枰却识豢恩偿。龙脑香熏蜀锦裾，华清无事饲康居。乱碁解释三郎急，谁识黄虬正不如。”款题“乾隆御题”，印文：“比德”“朗润”。

南宋官窑双耳簋(台北故宫博物院藏)

宋官窑瓷存世量不多，绝大多数也被集中到台北故宫，根据1981年台北故宫的研究资料(《陶瓷汇录》谭旦炯著)看，该处收藏北宋官窑33件，南宋修内司官窑108件，南宋郊坛下官窑53件。由于当时南宋修内司官窑与郊坛下官窑尚没有被发掘，所以学者对宋官窑的认识还有不足之处，致使部分器物断代略有出入，但194件的数量已经足以傲视其他院馆。

南宋官窑龙纹洗(台北故宫博物院藏)

清宫《陶瓷谱册》所绘的官窑洗

台北故宫所藏宋官窑不少在清宫《陶瓷谱册》中皆有备案。旧档不仅为它们的流传提供了有力证据，也让我们进一步了解到当时瓷器爱好者对宋瓷的认识水平，如南宋官窑青瓷龙纹洗即被乾隆帝划归汝窑青瓷系列，这些历史资料都为我们研究宋瓷提供了珍贵教材。

北宋钧窑海棠式盆(台北故宫博物院藏)

清宫《陶瓷谱册》所绘的北宋钧窑花式盘

台北故宫的金，元瓷器

台北故宫所藏金、元御用瓷器也为数不少，多是当时改朝换代遗留下的宫廷遗物，加上清代帝王大多偏爱收藏，历年不断搜罗、积累，所以这些器物的历史、文物价值都不可小视。

元哥窑高足杯(台北故宫博物院藏)

哥窑鱼耳炉(台北故宫博物院藏)

金代定窑刻花葵口碗(台北故宫博物院藏)

从台北故宫藏瓷看，由于当年搬运不便等客观原因，搬迁器物主要以小巧精致的藏品为主，大器不多，同时期的大型瓷器基本被遗留在北京故宫、南京博物院等地。坦率地说，台北故宫藏瓷的数量虽不及北京故宫，但部分门类的藏瓷精于后者。利用两地故宫的藏瓷进行综合研究，亦是当代文物工作者不可回避的历史使命。