在自已的领悟和能力范围之外的,都可以学习,学习就是借鉴参考,把人家的技巧变成自己的能力,所以,古人可以学,今人也可以学。
今天我们看到的古人经典之作,都是千百年大浪淘沙的结果,作品的书家,很多都是百年一遇甚至千年一遇的名家大手。因此,古人之作往往艺术成就更高、也更正统也更权威。如果要排个优先级,我认为首先应学古人书,其次才是今人书法,这也是很多书家主张取法于古的主要原因。
除了取法于古,我们还常常听到取法乎上。这个上,就是最高最好的意思,比如行书取法二王,楷书取法于唐法,草书取法于怀张旭怀素等等。之所以要取法乎上, 就是要把目标定在最高,确保权威性,避免误入歧途。当然,取法乎上未必就能上,关键看学习是否得法与个人悟性高低。
客观的说,不少名家之所以大张旗鼓地呼吁要取法古人,其意应有所指,简言之就是今日书法圈的书法艺术环境是比较复杂的。当代不乏书法大家,更不缺创新的艺术思维,但是一些名家大手,包括他们提出的书法创新理论,并不能得到世人一致的赞同。比如现代书法的概念,以及丑书、吼书、乱书、射书等书法现象,可以说是鱼龙混杂。学好了则好,如果选错了师学对象,不仅虚耗光阴,甚至会陷入万劫不复之地。相对来说,学古人也会更稳妥一些。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
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