“玉”到底是什么颜色？
在人们的印象里，玉不是白的就是绿的。可《红楼梦》里宝玉戴的玉到底是什么颜色的？曹雪芹的前80回里面没明写，高鹗续的120回里面也没有写，是不是我们就不知道了呢？
越剧《红楼梦》里宝玉戴的玉是绿的；电视连续剧《红楼梦》里的玉是白色透明的，上边还有好多图案。这两部影视作品影响比较大，给人们的印象也很乱，但《红楼梦》里交待了就另当别论。
在第35回《白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络》里有个黄金莺儿，黄金莺是宝钗的丫环，她会作梅花络，她要把宝玉的东西给络上。开始宝玉还说一样色来几个，那女孩子不干，因为有上千种颜色，就是半年，那个女孩子也干不完。最后还是宝钗出的主意，让宝玉把玉给络上，宝玉一想也对，连忙取了玉递给黄金莺。而黄金莺又犯了难，到底用什么颜色好呢？这么金贵的东西用杂色肯定不行，用大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗，最后用金线加黑珠儿线给络上了。黄金莺的做法得到了宝玉的赏识。
什么叫“犯了色”，按我们通常理解，颜色相同或相近就叫“犯了色”，所以玉应该是红色的。这是《红楼梦》里惟——处交待玉的颜色。
知道玉的颜色很重要吗？当然重要。我们知道《红楼梦》的原名叫《石头记》，而看过《红楼梦》的人都知道，玉又是石头变的，那么，《红楼梦》也应当是《红玉记》，也就是红玉的传记。如果这样理解，也就知道《红楼梦》隐去了哪些真事，存了哪些假语，原应叹息的又是什么。
《红楼梦》是怎样写人物的？
红楼梦一书里写了好多人物，宝玉、黛玉、宝钗都栩栩如生，可以说登峰造极。但如果说《红楼梦》是关于红玉的传记，那么，这本书又是怎样写红玉的呢？
其实，《红楼梦》里交待得很清楚。在第十九回《情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香》里，宝玉到黛玉房玩。其中宝玉给黛玉讲了一个故事，说是扬州城外有一座黛山，山上有个林子洞，里面住了一群老鼠精，恰巧要过腊八，要做腊八粥，当时老鼠什么都没有，于是决定下山到庙里去偷，当时老鼠王把能偷的老鼠都派出去了，什么红枣、栗子、落花生、菱角都偷，只有香芋没偷，这时一只瘦弱的小老鼠自告奋勇，说自己能偷香芋，大家听了都笑，说你还没有香芋大怎么偷啊？小老鼠说，我很巧，我不学他们直偷，我摇身一变，变成一个香芋，往那香芋堆里一滚，让人瞧不出来，然后再慢慢偷，众人听了哈哈大笑，说你会变吗？这个小老鼠摇身一变，就成了一个标致美貌的小姐，这个美人就是林黛玉。众耗子都说错了，要你变果子，你怎变美人呢？小耗子说了一句话：“我说你们没见过世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的‘香芋’呢。”
大家都把这个故事当成笑话听，其实，这个故事大有深意。林黛玉才是那真正的香芋。一点一点把红玉的故事偷出来。
《红楼梦》就是这样一部书，把一个人的故事写在不同的人物身上。不仅是林黛玉，其他的人物身上也写了红玉的故事。
《红楼梦》用同样的笔法，还写了皇帝。薛蟠就是一个代表皇帝的香芋。在第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案》里，作者写了薛蟠，“从五六岁就是性情奢侈，言语傲慢。虽然上过学，不过略识门个字儿，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已”，“一般的经纪世事全然不知，尽赖祖父旧日情分，户部挂了虚名，支领钱粮，其余事体自有伙计替老人家筹办”。
薛蟠的职业十分耐人寻味，他是个“皇商”，善于春秋笔法的曹雪芹，在此处会不会有什么想法呢？
贾元春到大观园做了什么？
贾元春到了大观园，省亲的同时，也把那些牌匾题额看了一回。在第十八回《皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻》里她改了一个地方，就是到了怡红院，她把宝玉题的“红香绿玉”改为“怡红快绿”。
宝玉还要作一首诗，要写巴蕉，他想写“绿玉”，这时宝钗出场了，她说人家不喜欢那几个字，你又来个“绿玉”，那不是“分持”了？怎么改？只把后一个字改成“蜡”就好了，写巴蕉就写“绿蜡春犹卷”就行了。宝玉听了大喜，连忙照着宝钗的说法做了，这种做法也得到了元春的赏识。
那么，元春到了大观园，改的是哪几个字呢？把“红香绿玉”改为“怡红快绿”，恰恰改掉了“红”、“玉”二字。元春为什么要改这两个字呢？原来，这时的元春已经变成了红玉，红玉是元春的小名，她去掉的正是自己的名讳。
有的读者可能要问，明明说的是元春，怎么又成了红玉？《红楼梦》中作者写道，元春“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安得能这般画面”。显然，这时的元春就是从大荒山来的红玉。但有的版本可能鞴塞句话没来由、太麻烦，没有写这句话。可恰恰就是这句话，我们才知道了贾元春的真正来历。
《红楼梦》索隐派及其他
在历史的长河中，红学研究有个“索隐派”，其代表人物古代有周春（1729-1815）、现代有蔡元培，都是十分著名的学者。索隐派的手法是把《红楼梦》中的故事隐喻历史上的真事，把人物影射为某一历史上的真人，用拆字、谐韵、类比的方法，解读故事。
在考证派和批评派的打击之下，自20年代以来，索隐派红学便进入了衰竭时期。更重要的是人民群众不买账，人们拿他们索出来的“隐”，还是看不懂《红楼梦》。慢慢的索隐派渐渐被人民群众所抛弃。
《红楼梦》的确是部非常博大的作品，不同人能有不同的发现。鲁迅先生说得好，《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排家满，流言家看见官闱秘事”。
《红楼梦》里隐藏的是皇帝和皇妃的故事，这个皇妃就是他所衷爱的红玉。红玉自幼在戏班子里，在曹府演戏得到了曹雪芹母亲的赏识，于是，曹雪芹的母亲把她留下，后来她给曹雪芹当了陪读。由于这个女孩儿聪明伶俐，人长得也漂亮，曹雪芹非常喜欢她。但曹雪芹母亲把她收为干闺女，又献给了皇上，这让曹雪芹十分难受，可曹家因此复兴了。后来这个红玉当了妃子，但生活很不幸福，她杀了皇帝，又投井而死。这就是故事的梗概，这在《脂砚斋重评石头记》里都写了。
《红楼梦》写了妃子和皇帝，作为士大夫出身的曹雪芹无论如何也不敢明写，只得用隐晦的手法写，把真事隐去，这也不失为一种选择。至于皇妃，他更不敢写，他的所爱不能相聚，也许就是他叹息的缘故吧。
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