发达期——清初至清道光（1644-1850）：
清代主要壶艺家
陈鸣远、许晋候、陈隐龙、项圣思、陈汉文、徐飞龙、华风翔、蔡乾元、惠逸公、锦春、邵元祥、彭君实、蒋志雯、史万全、史继长、邵兰孙、周候祥、杨友兰、杨继元、王南林、邵德罄、邵玉亭、邵基祖、杨怀仁、陈文居、陈文柏、葛子厚、潘虔荣、于廷、潘大和、杨季初、张怀仁、陈滋伟、陈殷尚、邵裕亭、范章恩、邵旭茂、邵友兰、邵友廷、潘缄雄、陈曼生、杨彭年、杨葆年、杨风年、邵二泉、邵恒昌、钱弘文、徐温庭、蒋良玉、杨履曾、陈绶馥、薛怀、邵景南、陈寿福、蒋德休、吴月亭、陈觐候、朱石梅、陈荫千、瞿应绍、邓奎、申锡、邵大亨、邵形龙、何心舟、梅调鼎、华祯祥、华君德、许升候、潘沂宝、邵正来、潘仕成、史维高、魏孟民、王元美、吴芷来、陈用乡、胡耀庭、邵柏原、路衮补、陈文叙、蕉雪子、吴阿昆、周永福、于子良、冯彩霞、黄玉麟、余生、赵松亭、金士恒、吴阿根、蒋裕泰、陈光明、程寿珍、陈懋生、潘志茂、王东石、王胜长、邵俊根、邵赦大、邵友廷、邵湘甫、邵云甫、沈瑞田、陈伯亭、陈研卿、卢兰芳、邵维新、俞国良、邵云如、韩泰、江案清、蒋万丰、王玉林、范鼎甫。
皇家用器落款：
行有恒堂（咸丰）、愙斎（光绪）、匋斋、宝华庵（宣统）
进入宫廷壶名家：
陈明远、邵元祥、邵旭茂、惠逸公、项圣思、陈觐候、陈荫尚、陈圣恩、王南林、陈鸿寿（曼生)、杨彭年、邵友兰、
邵友廷、朱石梅（首创锡包砂壶 ）、蒋 祥、斐石民、黄玉 麟 、葛明祥、范大生 以及季圣明、 东帆、王胜长、刘醒民 等。
A. 文人风格——题诗作画铭刻——文人壶
B. 市民趣味——彩釉、镶金银——民间壶
C. 外销风格——异国装饰格调，水磨、金边、贴泥—外销壶
D. 皇室风格——宫廷御用茶器，华丽，富文采
乾隆初年，壶工竞相施艺，精细入微而至雕镂繁缛，各显其能。王南林、杨友兰和陈汉文等名师，为朝廷制作众多精细壶器，大多用珐琅彩、堆雕或泥绘装饰，有的还饰有乾隆诗句，制作奇巧，华丽而典雅。
◎方曾三 清顺治至雍正年间人,所制壶古朴浑成,敦雅绝妙,坚致不俗,以光货居多,所传壶器罕少,如一<矮四方壶>,该壶四方端正,坚瘦工整,底为方氏篆字落款,书法有晋唐风格,此人之壶极为罕见,土胎之风化及颗粒变化相当严重,罕见。
◎ 华凤翔 清康熙至雍正年间人,善仿古,所制壶精雅而不失古朴风味,兼长紫砂炉均,所制仿汉方壶精美绝佳,多上均釉,巧妙而不纤,工而能朴,款识以方章<荆溪华凤翔制>落之 。
◎ 陈鸣远：（清康熙至雍正）名远，号鹤峰。
號鶴峰，又號壺隱。清康熙、雍正年間入，他能自製自鐫，雕鏤兼長，製品多出新樣，銘刻書法講究古雅流利，具有晉、唐風格。他的作品，茶具、文玩無不精妙，名孚中外。除茗壺之外，文玩雅賞，更是有名。硯屏、梅根筆架、蓮心水盂，以及瓜果小品，均善長其技，如南瓜壺：此壺設計，取材於自然，壺身為南瓜型；瓜蒂為壺蓋，瓜藤為壺把，瓜葉捲成壺嘴﹔葉脈藤紋，均刻畫得逼真，是其代表作品之一。《陽羨名陶錄》上說他：「一技之能」。間世特出，自百年來，諸家傳器日少，故其名尤噪。足跡所至，文人學士爭相延攬。他與文人交往較多，與海寧人楊忠訥友誼最深，他為楊氏專製素砂器一批，據說這是他一生中最得意的事情。「官中艷說大彬壺，海外競求鳴遠碟」，這是對他作品的高度評價，他的作品國內外均有收藏。
◎ 陈汉文，清雍正、乾隆年间（1725-1795年）宜兴人，或曰陈子畦之子，陈鸣远之弟。工制茗壶，配泥有特长，尤善铺砂，制品浑朴妍巧不让前辈。北京故宫博物院藏陈汉文制四方小壶，壶身一边饰堆花荷莲；一边饰阳文乾隆御制诗。另一作品为大方壶，都是使用堆花装饰技法，底刻“乾隆年制”四字款，造型秀丽，制作工艺精湛，系为帝王所制的御用茶具。
◎ 邵旭茂：（清康熙至雍正）多大壶，造工精
◎ 杨季初：（清雍正至乾隆）以泥绘笔筒闻名
◎ 惠逸公：（清雍正至乾隆）工巧，书法佳，与孟臣合称「二惠」
乾隆時人。逸公製壺形式大小與諸色泥質俱備，工巧一類，可與孟臣相伯仲，故世稱「二惠」，然贗品之多亦幾與孟臣等量。其泥色最奇，小壺亦有佳者，莫若手造大壺之古樸可愛也。孟臣製品渾樸精巧俱備，逸公則長於工巧，而渾樸不逮，故稍遜耳。疑逸公或為孟臣後輩，親承手法，故能相類若是。逸公書法無實體，楷行草書俱備，楷書尤有唐人遺意，而竹刀鋼刀均備，刻鐫或飛舞或沉著，非乾嘉後輩所逮也。
◎ 王南林：（清雍正至乾隆）善彩釉砂壶
◎ 陈荫千：（清雍正至乾隆）善竹节提梁壶
◎ 金士恒 清雍正-乾隆年间制陶名艺人。
◎ 陈鸿寿：（清乾隆至嘉庆1768-1822）字子恭，号曼生，善书诗画金石，西泠八家之一，
溧阳县令，创曼生十八式（应有四十至四十五式），由紫砂名工杨彭年等制壶，曼生及其幕客郭频伽等题款书刻，形制简朴，大块留白，铭刻书画，人称“曼生壶”。
阿曼陀室是曼生向杨彭年（ 1796-1850）订购茗壶，印上阿曼陀室而向外贩售，我们就应当把阿曼陀室看成是一个商号。商号阿曼陀室（从嘉庆17年---道光2年）。曼生死后， 阿曼陀室的生意继续经营数年，不知阿曼陀室印章由家属接续经营，还是由彭年接续经营。阿曼陀室壶在当时是大量生产贩售的商品，其素质当然不可能是件件精美。曼生壶上“彭年”小章，我们不能看做是指杨彭年这个人，而应看做是指“彭年”这家作坊，这家作坊有3至9人。
◎ 杨彭年：（清乾隆至嘉庆）不用木模，随意制成，亦有天然之致
曼生壶上“彭年”小章，我们不能看做是指杨彭年这个人，而应看做是指“彭年”这家作坊，这家作坊有3至9人。
嘉慶、道光間（ 1796-1850）宜興製壺名手。荊溪（宜興古稱）人，生卒不詳。彭年弟寶年、妹鳳年，都是當時製壺高手，一門眷屬皆工此技，名聞一時。彭年善於配泥，所製茗壺，渾樸工致。傳大彬手捏遺法，漸少傳人，至彭年始復捏造之法，雖隨意製成，仍具天然之致。嘉慶間陳曼生（名鴻壽）作宰溧陽，與彭年合作製壺。世稱“曼生壺”，為世所珍。並嘗與瞿應紹合作製砂胎錫壺，柄上鐫有“彭年”印記。彭年製壺甚夥，大多是與陳曼生合作所製。汪慶正《上海博物館藏宜興陶器》（刊《宜興陶藝》，1990年香港市政局出版）﹕「上海博物館所藏的《陳曼生畫冊》中，有一幅畫面為砂壺一件及盛開的菊花，題有﹕“楊君彭年製茗壺，得龔、時遺法，而余又愛壺，並亦有製壺之癖，終未能如此壺之精妙者，圖之以俟同好之賞。西湖漁者陳鴻壽、曼龔父（章）”……這幅畫有二點特別重要：其一，是陳曼生對楊彭年的直接評價；其二，是畫出了曼生所謂最得意的砂壺式樣。」
◎杨凤年，清嘉庆年间制壶名艺人，荆溪人，一说浙江桐乡人，杨彭年之妹。构思巧妙，浮雕精美，可与其兄媲美，是历来公认最有名望的制砂壶女艺人，传世作品较多，所制《风卷葵壶》造型典雅，制作工巧，用名贵的天青泥制成，紫檀色中微泛蓝，精美内含，温润如玉。《竹段壶》呈紫色，沉着稳重，壶体为毛竹段形，嘴、盖、把，均以竹枝、竹叶装饰，比例匀称，疏密合度，工艺精巧，为壶中佳品，现藏于宜兴陶瓷博物馆。
◎ 圣和 姓邵，系清乾隆时期的制壶好手，尝见一持朱泥小壶，盖内同刻「圣和」阴文楷字，底钤「大清乾隆年制」。拙着《荆溪紫砂器》收有榴山款朱泥壶，底款：榴山，盖款：圣和。此壶式度甚佳，惜出土时壶盖已碎为两瓣。全器纯以打身筒成形，壶身微皱绵密，正所谓「无皱不朱」。底款镌有「榴山」，盖款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工爽利，入刀处尤其精采，刀刀精严，却又笔意延绵，诚为朱泥款识中，难得一见的佳作。若依朱泥壶落款惯例研判：壶底的榴山者，应该是订烧的文人或显贵。
◎ 瞿应绍：字子冶（清嘉庆至道光）、老冶，号壶公，诗书画三绝，世称「三绝壶」
钤有“符生邓奎监造”篆文方章。精美者子冶自制铭，或绘刻梅、竹。因其铭刻之砂壶，诗文、书画、镌刻三者皆风格高雅，韵致怡人，时人称为“三绝壶”。
◎ 朱石梅（朱坚）名坚，字石某，首创锡包砂壶 。擅长金石书画，是略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人。他的装饰书画格调高雅，金石韵味浓厚，刀法遒劲。
嘉慶、道光間（ 1796-1850）人。字石梅，一作石楳，又作石眉、石某。山陰（今浙江紹興）人，生卒不詳。與沈存周齊名，以精錫製成茗壺，作砂胎錫壺，為其創製。工鑑賞，多巧思，能畫，善墨梅，具蒼古之致，兼長人物花卉。篆、隸、行、楷，均勁逸有風致。尤精鐵筆，竹、石、銅靡不工。著有《壺史》，嘉、道以來名士題詠殆遍。清?蔣茞生《墨林今話續編》︰「朱石梅堅，山陰人，工鑑賞，多巧思。沙胎錫壺，是其創製。著有《壺史》一冊，嘉、道以來，名士題吟殆遍。」民國?談溶《壺雅》續（《國學論衡》1934第四期）︰「朱石梅（堅）以壺錫名於時，間作砂壺，亦殊精雅。夢園藏其“**笠樣”一壺，用陳曼生銘，而署石梅款，把下有“彭年”二字小印，底有“有味無味齋”印。夢園云︰由徠以茶事名齋者，罕有若是之典雅。」朱堅卒年七十餘。
◎ 潘仕成：（嘉庆至道光）潘壶 ，（1821-1850）人。字德畬，广东番禺人。《阳羡砂壶图考》︰「（仕成）先世以盐贾起家。道光癸巳年京畿荒旱，德畬以副贡捐输赏给举人，历官至两广盐运使。在广州建别业，名“海山仙馆”，即今荔枝湾“台榭亭院”。……德畬喜收藏法书名画，搜罗极富。刻有《海山仙馆丛书》、《海山仙馆藏真帖》。……德畬嗜茶，特制茗壶，以壶盖唇外，阴文篆书“潘”字印为识，至今流传，粤人名之曰“潘壶”。」
據《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂製專屬砂壺，一則自用，一則往還餽贈。潘氏訂製的砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款。所用印款均為陽文篆 字「潘」字印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將此一形制稱為「潘壺」，且落款方式大抵遵循前例，偶有見楷書無印邊者，或以鐵刃陰刻者，亦有將陶人名印鈐於蓋內者。
潘壺的形制發展至今，大體可分為三種，壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是為「高潘」。
潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據當地鄉人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺並不一定用作泡茶，也有置於梳妝台裝髮油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對娘家養育的感念之意。
◎ 邵大亨：（清嘉庆至咸丰）鱼化龙名作。气格高，不畏权势
嘉慶、道光間（ 1796-1850）宜興壺藝名手。江蘇宜興上岸（上袁）里人，生卒不詳。年少就有大名，秉性剛烈，情趣閑逸，藝技超群，作品渾厚、精到、大度，為宜興砂藝一代巨匠。大亨壯年便死於亂世，傳世作品無幾，在清代時，大亨製壺，已被嗜茶者視為珍寶，“一壺千金，幾不可得。”清．高熙《茗壺說．贈邵大亨君：「邵大亨所長，非一式而雅，善仿古，力追古人，有過之無不及也。其掇壺，肩項及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無饗者之譏，識者謂後來居上焉。注權胥出自然，若生成者，截長注尤古峭。口蓋直而緊，雖傾側無落帽憂。口內厚而狹，以防其缺，氣眼外小內錐，如喇叭形，故無窒塞不通之弊。」顧景舟《宜興紫砂珍賞．紫砂陶史概論》：「邵大亨，約生於乾隆晚期，歿於道光末年。……他一改清代宮廷化繁縟靡弱之態，重新強化了砂藝質樸典雅的大度氣質；既講究形式上的完整，功能上的適用，又表現出技巧的深到，成為陳鳴遠之後的一代宗匠。筆者（顧景舟）自習藝開始，以之為畢生孜孜於斯道技藝的楷模，揣摩端倪，悟其真諦，遂得以奠定基礎。……他在創作上注意把握靈感，正如高熙所說：“或游覽竟日，或靜臥逾時，意有所得，便欣然成一器。否則終日無所作，或強為之，不能也。”」大亨品格高貴，秉性剛烈。清．光緒《宜興荊溪縣新誌》：「有邑令欲得之（大亨壺），購選泥色招入署，啗以重利，留之經旬，大亨故作劣者以應，令怒而杖之，亦不吽暴也。」表現了大亨堅貞不屈的可貴性格。
◎潘虔荣 字壶轩，清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺人。
◎蔡锡恭（少峰），乾隆－道光年间的吴门望族，性嗜紫砂壶收藏。蔡锡恭题款的紫砂壶，大都由紫砂大师杨彭年制作。
◎邵友兰 道光年間
◎ 申锡：（清道光至咸丰）（1821-1861年），字子胎，清道光-咸丰年间制陶名艺人。善用白泥，清代宜兴壶艺的后起之秀，用款“茶熟香温者帝元”「茶熟香温」款、。曾和杨彭年，瞿子治合作创制作品。
当年因游宜兴玉女潭有“帝命主苏山，功成有申锡”之句，而取此义，名为申锡，笃志壶艺，且善雕刻。制品喜用白泥（本山绿泥）配制，精者捏造，巧不可阶，若寻常之品，每用模制。鉴赏家能辨之。所制壶，壶底多钤“茶熟温香”阳文篆书方印，盖内有“申锡”阳文楷书小印。把梢下有“申锡”二字篆章。申锡常和朱石梅等文人合作。《阳羡砂壶图考》称：阳羡壶艺能蔚为名家者，当推其为后劲，后此则有广陵绝响之叹矣。
◎蒋万泉，
清道光-同治年间制陶名艺人。据光绪《宜兴县志》记载：德休“百艺极精，凡茗壶、花盆、杯盘及一切书案陈设器具，色色工致，为一时之冠”。
◎梅调鼎，字友竹，晚号赧翁，慈溪人（今江北区慈城镇）。道光十九年（1839）-----光绪三十二年（1906）。工书法，在紫砂壶上刻书画，自成一派。一位梅骨竹心品自高的宁波书法名家。
在今宁波慈城创办了梅调鼎玉成窑，还聘请慈城篆刻家丁山农、宜兴制壶名家何心舟、王东石等制壶，同时也有任伯年、胡公寿等一些文化名人参与其中。梅调鼎玉成窑都是文人之间相互馈赠把玩且传世不多，作品除了紫砂壶，紫砂花瓶、花盆外，也有紫砂笔筒、水盂、笔洗等文房四宝。创作精良，多有落款。
◎林园。
同治 光绪年间成就最高的紫砂艺人，常和梅调鼎合作。
◎何心舟 清道光-同治年间制陶名艺人。
◎王东石 清道光-同治年间制陶名艺人。制壶善仿古,刻工精细,制壶监刻铭,技艺之巧,匠心独具,当时文人雅士善与其配合制壶,所传壶器多且精,如一<东坡提梁壶>,型式艺全,设计的恰到好处,壶身由山民刻铭!
◎邵景南 留佩主人。清道光年间制陶名艺人。
◎黄玉 麟（1842-1913）清道光至民国初年宜兴上袁村人。《弧菱壶》、《雪花提梁》、《掇球》、《供春》、《鱼化龙》。
光绪二十一年（1895年），黄玉麟受聘于大收藏家吴大澂府上为其仿古创新，精品迭出。吴大澂历任广东、湖南巡抚，喜收藏、爱古董，常请紫砂名手至府中作壶，壶底钤「○斋」阳文篆书款。
◎吴大澂 在晚清的紫砂壶史中，吴大澂聘黄玉麟及其他人，为其做壶，史料中常提起，较为可信。但像《阳羡砂壶考》云︰「碧山壶馆藏愙斋紫砂大壶一柄……，考甲午年清卿任台湾巡抚……。」今人仍引用︰「此壶制於甲午（1894）年，正当吴大澂任台湾巡抚，师败於日本之年，或如张虹谓，「纪之以寄概」。（见《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编，页149，三联书店有限公司出版，1992，香港）可信程度就不那麽大了。 关於吴大澂事蹟，国内有多种书籍刊载，其中包括《清史稿》，但均不完整。原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《吴愙斋先生年谱》一书，惜至今未能读到。至於吴大澂有没有做过台湾巡抚，我所见到的一些资料，均未提到。至於吴大澂何时参与紫砂壶事，聘黄玉麟及其他人为其做壶，可从现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案。
吴大澂（1835-1902），江苏吴县人。初名大淳（以避清同治帝穆宗载淳讳改今名），字止敬，又字清卿，号恒轩、白云山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士，晚号愙斋，室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古愙斋、千愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬（堂）、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆（又称龙节虎符之馆，刻有印章）、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、簠斋、攀古楼。同治初客泸，入萍花社书画会。少从陈硕甫学篆书，中年後又参加古籀文，益精工。为着名金石考古家、文字学家。
◎ 邵友廷，清道光至同治年间宜兴上袁村人，精工壶艺，尤其善于制作鹅蛋壶和掇球壶。邵友廷成名于邵大亨之前，是近代制壶名家程寿珍的养父。他制作的紫砂壶大多工整、规矩，尤其擅长制作方圆器和加彩壶。
【思亭】
姓陸，為清初陶人，生卒不見史載。在**器中，孟臣、逸公、君德、思亭諸家原皆為清季製壺好手，也正因其名聲大，先後為後世陶人藉名，成為宜興**小壺的代名詞，其中君德、思亭更成為特定形制的名稱。
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