伏羲和女娲是夫妻吗

伏羲和女娲同是古代传说中中华民族的人文始祖。

《帝王世记》有这样的记载：“庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”《风俗通义》中说：“女娲，伏希（羲）之妹。” 《春秋世谱》则说：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”卢仝《玉川子集·与马异结交诗》云：“女娲本是伏羲妇。”

在这些历史记录中，他们既是兄妹，又是夫妻。他们的事迹既载入各种典籍，又在民间广为流传，今人还把他们的故事编成电视连戏剧，一时成为人们饭后茶余的佳谈。

相传伏羲和女娲出生于陇西成纪，即今天的甘肃天水市。天水位于中国版图的几何中心，素有“羲皇故里”“龙城天水”之称，是中华古文明的重要发祥地之一。

伏羲的主要事迹史书上记载很多。如《周易·系辞下》记载:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。始作八卦，作结绳而为网罟，以佃以渔，”这包牺氏即伏羲。说他称王天下的时候，根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦；他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法。

《汉书·古今人表》中以伏羲为历史源头，确定他三皇之首、百王之先的地位:“庖牺继天而王，为百王先。’《路史》记载:“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼;正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”太昊即伏羲。伏羲的“婚姻制度改革”使我们的先人以固定配偶结束了母系社会群居局面，可谓创人伦之始。伏羲通过明血缘、别婚姻，纯正血统，推进了部族融合，从而奠定了我们中华民族的血脉基础，被历代尊奉为“人之始祖”。伏羲氏以龙为图腾，使普天下的中国人有了一个共同的名字--“龙的传人”。伏羲因此成为中华民族血缘和文化的广泛代表。

女娲，则是中国上古神话中的创世女神。她用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，让饱受灾难蹂躏的人们得以生存。传说她还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉她为音乐女神。她替人类建立了最初的婚姻制度，使男女相互婚配，繁衍后代，因此又被誉为婚姻女神。女娲造人的传说最早出现在《风俗通》，是这样记载的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”女娲用“黄土”作人，暗含只知其母不知其父的母系氏族社会的特征，既浪漫而生动地揭示了女始祖孕育汉族的社会发展踪迹，也科学而经典地反映了汉族与滋养他们的黄土地，有着与生俱来、不可分离的历史根基。

女娲另一大功绩就是补天。关于女娲补天的传说，《淮南子览·览冥训》是这样记载的：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鹰攫老弱。于是，女娲炼五色石，以补苍天；断鳌足，以立四极；杀黑龙，以济冀州；积芦灰，以止淫水。”在这则女娲补天的传说中，女娲所断杀的巨鳌和黑龙，其实都是被汉族认定为兴风作浪、为害人民的水怪。女娲断鳌足和杀黑龙的目的，就是为了消除水怪以平息水灾。女娲为补天所炼的五色石，原料为五色石料和芦灰，这是早期治水的必需品。所以，女娲补天传说所表现出的，应该是母系氏族社会时的人类，在自己女性首领带领下，进行较大规模治水的历史。

伏羲和女娲是夫妻的传说，则来自《独异志》，其中记载：'昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山。咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合，其妹即来就兄。'民间也广泛流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。说远古时天降洪水，伏羲兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后成婚，繁衍了人类。现代考古也发现了不少伏羲女娲为夫妻的例证。如甘肃省出土的有四千多年历史的人首蛇身、雌雄交尾的陶制图腾，新疆阿斯塔那出土的伏羲女娲图,在河南唐河出土的伏羲女娲图，还有的汉墓画像石上的伏羲女娲像，多作交尾状。将伏羲画成鳞身，将女娲画成蛇躯等等，都可作为上述传说的'物证'。

但纵观伏羲女娲的事迹，让人明显感到他们并非同一历史阶段的人物，女娲氏应比伏羲氏早得多。女娲是母系氏族时期最大部落联盟的领袖;而伏羲氏是历史进入父系氏族时期出现的杰出领袖。从诸多有关二人传说的内容看，女娲的抟土造人、炼石补天'断鳌足以立四极'等等，所解决的是人类的'生存问题'，而伏羲的'教民结网''创制八卦'等则是在解决人类的'发展问题'，女娲使男女相通，解决的是人的繁衍，具有鲜明的母系氏族社会特征，而伏羲制定的以男性为中心的对偶制，则具有鲜明的父系氏族社会特征，由此可以推断，女娲氏远早于伏羲氏。

伏羲女娲氏政权是中华远古文明的创始阶段。他们源自同一个氏族，在母系社会中

，氏族内通婚是常态，兄妹通婚的传说也不足为奇。但进入父系社会后，人们的关系发生了变革，同姓通婚不再被认可，但口口相传的历史记忆却在延续，愿英雄赢得美人归，演绎出的传说就不足为奇了。但也不排除另一种情形，女娲氏和伏羲氏作为两个部落，他们的某代传人的确通了婚。但此伏羲女娲已非彼伏羲女娲了。