2011-04-16 16:39:54| 分类：
默认分类 |字号
订阅张如柏
（成都理工大学 成都610059）
如果从1927年燕宝青在自己家门口挖水沟时发现“广汉玉器”（后来人们统称之为“三星堆玉器”）开始至今（2010年）已有83年了，其实，早在我国南齐时代，三星堆文物（玉器、青铜器、陶器等）就已经被发现），直到明、清时代，老乡们在田间劳动时，偶有青铜器、玉器碎片发现，直至解放初期到大炼钢铁期间，老乡们把田间收集的“破铜烂铁”卖给收荒匠，所有这些，均未引起有关方面的注意，到了1980年春至1981年5月南兴镇砖厂工人在挖土发现了陶器制品碗、勺、网坠、杯、炊器及石器的锥、锛、矛、刀等，1982年——1984年又发现了地基、灰坑等。
1986年7月18日是三星堆考古的重大发现震惊中外考古界，发现了二个“祭祀坑”出土有金杖、金面罩、青铜人头、玉璋、玉戈等1000余件文物，从此三星堆名扬天下。
至今三星堆出土的文物有石器、陶器、青铜器、玉器等，考古界对玉器、青铜器研究给予了应有的注意。根据研究，亦通过实际探访得知，三星堆出土的文物，是玉器为主，而青铜器是位于次要的地位。在考古界，因为对民间收藏的玉器持排斥态度，致使大量做工精美、造型别致、内涵深邃、构思巧妙、组合奇特的玉器散落在民间，这些玉器蕴藏着大量的中国上古时代的重要信息，中国的神话、传说以及《山海经》中的一些描述，有可能在这些民间收藏的三星堆玉器中获得印证。这些民间的收藏者，在理论上讲是在为国藏宝，他们的行为理应得到尊重。
三星堆的文物核心是它的玉器，而不是青铜器，这个观点在我们发表的论文中早有叙述（请参阅张如柏：《三星堆玉器上的古蜀文字》（三本）一书），只有玉器最能反映当时三星堆古蜀国在政治、经济、文化、军事、民俗等方面的真实面目。
三星堆的文物（石器、陶器、玉器、青铜器等）根据我们的研究，它可能是黄帝——伏羲时代的产物，在黄帝原配夫人嫘祖家乡四川省盐亭县金鸡乡发现了与三星堆一样的青铜器，此外，在三星堆青铜器和玉器上还发现了伏羲氏的“风”姓（ 、 ）的标志。
民间收藏的三星堆玉器，可能对当代中国历史界、考古界提出了严峻的挑战！
1 2
3 4
5
这是高1.13m玉（石）琮中间一段的炼铁、打铁、打兵器的真实情景写照，这充分说明当时三星堆古蜀国人早已掌握了炼铁技术[1] 二人站在高炉上放矿石，一人在炉下烧火，炼铁是采用自然通风方法，顶部可见大火熊熊燃烧；[2] 铁水从炉中流出，还在冒着热气；[3]与[4]，一位男工人左手用夹子往铁块右手在锻打，另一位女工人右手在锻打；[5] 兵器
中国冶铁技术的出现，并不是有的学者认为是西方传来的，此外，在一张桂树皮上和玉版上刻有与此图案一样的情景。
铁的纵目人面具
（腐蚀严重）
铁矛
（腐蚀严重）
铁器的三星堆人头（正面，男）形态与三星堆博物馆青铜器一样（腐蚀严重）
铁器三星堆人头侧面（女，有发结），与三星堆博物馆青铜器一样
（腐蚀严重）
铁器，有纵目人面具、铁矛、铁的跪人等
伏羲——女娲交媾玉器
这是至今为止所见到的一尊伏羲——女娲交媾的原型实物，此件玉器材料为透闪石与阳起石（硅卡岩矿物，两者经常共生在一起），亦可称之为透闪石——阳起石玉，玉器总高1.75m，两人的头顶部以凤鸟连在一起，凤鸟高0.75m，凤鸟羽毛上有文字27（正与反），女娲、伏羲背上有文字（各10个），凤鸟可以拿下，玉器是用整块材料雕凿而成。文献中描述的四川、山东、新疆等地出土的伏羲——女娲交媾图与此绝然不同！
凤鸟羽毛上的文字
凤鸟正面羽毛下的人头，羽毛上的文字清晰可见
凤鸟的反面
凤鸟羽毛下的人头，羽毛上的文字清晰可见
伏羲、女娲为人首蛇身互相交缠在一起，其底部是一只龙头（表示伏羲）与凤头（表示女娲）的龟
这是凤鸟羽毛上的文字幕本。左是凤鸟正面文字，其下是伏羲背上文字，右是凤鸟反面文字，其下是女娲背上文字
关于飞人的资料：
1922年2月22日美国人拉姆在郝贝尔森林打猎时在天空中有人形物在飞翔；1966年11月15日在美国波因特普森一对小夫妻开车回家发现空中有长着翅膀的人形物在空中飞；1979年9月，在俄罗斯中部一座城市一个镇上的居民伊戈尔看到一个人形物长了翅膀在空中飞；在中国古书《拾遗记》中记叙有飞人的内容。《宋史·五行志》中有宋乾道六年，西安官塘山出现了一个鸡首人身的怪物，纪晓岚写的《阅微草堂笔记》一书中，也有飞人的叙述。这三件玉器出自民间收藏的三星堆玉器，是现今关于飞人的实物。这三件实物的发现是否会打消飞人传说无实物的观点呢？
飞人类型之一（材料是蛇纹石玉），高2.12m，宽0.63m（翅膀除外），人与翅膀上均有文字
↑
飞人类型之二
（材料是透闪石玉）
人身鸟翅膀
→
飞人类型之三
（材料是透闪石玉）
穿超短裙的人身鸟翅膀，敦煌飞天的原型是否来源如此呢？
这是一尊高81cm手持弓箭的武士射箭的姿式，弓箭与人体是用整块透闪石玉雕凿而成。日本学者藤田丰八认为：弩（即弓箭）是来自印度，他认为：公元前400年印度人就用弩从事战争，梵文dhann被译为弓或弩。
民间收藏的这件玉器比印度人用弩从事战争还要早，这是否意味着弩的起源来自中国呢？此外在玉版上还有古蜀国人用箭来射天上的鸟和射天上的太阳，后者与“后羿射日“的故事是否相印证呢？在《三星堆玉器上的古蜀文字》一书的第三册第48图有古蜀人箭射太阳，在另一件玉器上还有在战场上用箭向敌人。中国历史上叙述的弓箭史是否要推到伏羲——黄帝时代？《山海经》中的“海内经”有：“少昊生般，般是为弓矢”。般是少昊的儿子，就是说弓是般发明的。印度人使用的弩（弓）是否是从中国传去的呢？而不是相反！
这是至今发现的唯一一件文王“后天八卦”实物玉器，这件玉器上的八卦图与《易经》上的伏羲“先天八卦”在卦位排列上是不同的。“先天八卦”以正北的坤卦（ ）开始逆时针分别是震卦（ ）、坎卦（ ）、兑卦（ ）、乾卦（ ）、巽卦（ ）、离卦（ ）和艮卦（ ）。而文王的“后天八卦”中，以正北的坎卦开始，逆时针分别是乾卦、兑卦、坤卦、离卦、巽卦、震卦和艮卦。“后天八卦”反映的是自然界和人类社会的真实状况，如果说“先天八卦”是表明宇宙形成的那个大现象或大环境（宏观），那么“后天八卦”表明是人在宇宙形成的那个大现象中人如何顺应自然万物的变化。“先天八卦”原本是来自《河图》与《洛书》。
这件民间收藏的“后天八卦”实物对三星堆断代是否会提供有力的佐证呢？左：“后天八卦”拓片，右：“后天八卦”实物。
整件玉器直径125cm，内径50cm，厚2cm，中间是太极阴阳鱼，材料是透闪石玉。
这是乾卦与坎卦
这是震卦与艮卦
这是马雅（Maya）文化中提及的马雅“卓金历”中所使用符号，与我国的伏羲先天八卦和文王的后天八卦中所描绘的阴阳太极鱼何其相似，是否证明马雅文化的源头在中国三星堆呢？
这是巽卦与坤卦
这是兑卦与离卦
这是八卦反面的拓片，线条是路，路边均有文字
这是八卦反面的照片，图中线条为小路，路边均有文字
这是另一种反面有文字的“后天八卦”（上），左边的“后天八卦”与前面的后天八卦的卦位完全一样，所不同的是反面的文字不同，这个“后天八卦”反面有12个文字。以上这二个八卦玉器实物出自民间收藏三星堆玉器中，在中国，若研究《易经》的专家如果有兴趣，对这二种形式的“后天八卦”可以进行深入地研究，在伏羲“先天八卦”中未发现有文字，故此二件玉器具有重要的理论意义和学术价值。伏羲始画八卦是确实无疑。“先天八卦”与“后天八卦”是互相关联的。
这是三星堆玉器中极少见的音乐与舞蹈的玉器，左图是玉人双手持鼓捶在打玉鼓的情景，右边是各式跳舞舞姿跳舞，因为数目太多放在地上是随意的，这说明古蜀国的音乐，舞蹈事业十分发达，这些都可以说明古蜀国文明发达的程度，研究中国音乐舞蹈史的专家可以从中受到启发，此外，在另一幅玉版上，还雕刻有古蜀国人在庆祝丰收时，吹笛子，吹箫的真实场面，所有这些，对中国音乐史、舞蹈史都有强烈的挑战。城池、青铜器、文字、礼仪等在三星堆古蜀国都出现，可想而知，当时社会的文明程度是可想而知！
这是古蜀国人在驯化凤鸟（可能是孔雀）的情景，是用整块玉版雕刻而成，玉版壁上有文字，关于动物驯化史，动物学家有资料报导：狗的驯化史是公元前8400年在美洲完成的，牛是在公元前7000年在土耳其完成的，猪是在公元前6500年在希腊完成的，蚕娥是公元前3500年在中国完成的，马是在公元前3000年在乌克兰完成的等等。
三星堆玉器上有用牛来犁田，打猎带了狗去，骑马、骑牛去打仗，因此有人推测三星堆的历史应当比现今的考古界确定的还要早，三星堆民间收藏的玉器中出现有各式各样的十二生肖绝非偶然！
这是鸟首人身的“人”在祭祀祖先，可能是伏羲氏（国王）此件玉器是用整块玉石雕凿而成，国王坐在花蕊上，身后壁上有文字，这是否是认为，中国的祭祀活动更早在伏羲时代就开始了呢？伏羲手持龙头，龙作为图腾早就在中国远古社会就存在了！在民间收藏的三星堆玉器中发现有玉棺材，国王的棺材表面雕刻了一条龙，皇后的棺材表面雕刻了一只凤。这种棺材我们看到了二副（四个），这是否可以认为龙、凤的起源来自三星堆呢？
国王晏请大臣吃饭的玉雕，桌子上有“扣肉”、“鸡腿”、“鱼”吃饭时用筷子，为此，中国筷子的历史向前推到伏羲时代，桌子边缘上有文字，国王椅子背上雕凿了一条龙，因此，确定此人是国王，坐在龙椅子上。
左起：鱼，鸡腿和扣肉，这充分说明当时古蜀国人民的生活十分富裕，吃饭时筷子放在桌边上，说明当时已使用筷子（箸）了。国王的桌子长41公分，大臣的桌子长34公分，说明当时等级已经十分严格、仆人送饭、菜都是跪的姿式。
这是二个人跪坐在地下，吃饭时右手拿筷子，左手拿着盛饭的饭碗，互相庆祝丰收情景，虽然筷子的实物是不存在了（腐烂），但当时吃饭确有筷子是事实，这些情景是当时社会生活的真实写照
拿武器的玉武士俑，这可能当时国王出征时宫廷的卫戍部队，或者是当时战争场景的写照，因为我们在一组玉版上发现了士兵拿铁制的戈、璋、矛在拼杀的图案
↓
↑
玉骑兵俑，这可能是当时国王出征时骑兵护卫队，或者是当时战争场景，因为在当时的古蜀国有部落之间的战争，请参看张如柏：《战争与洪水是三星堆古蜀国灭亡的原因》一文（2003年）
雄伟的玉版祭祀浮雕场景
此件玉器材料为透闪石玉，是古蜀国人的祭祀场景的真实写照，中间是一座高大的祭坛，两边对称地是神树，手持祭物的祭祀人员和头顶器物的祭祀人员，从每件玉版上的人物、器物可以看出，当时古蜀国的匠人的工艺水平之高，设计之合理，造型之优美，就是现今的雕塑专家都会望而兴叹，中国的雕凿史是否会受到挑战！
总长5.1m每块玉版嵌在底座的动物（牛、狗、龙等）的背上，十分稳固，玉版背面是文字
