《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等。
一、不迁怒，不贰过。
语出《论语·雍也》。不要将自己因某事或某人而引发的怒气转移到别的事或人上，也不要在一件事情上犯同样的错误。
二、获罪于天，无所祷也。
语出《论语·八佾》。得罪了上天，求拜什么神也没用了。
三、君子不重则不威。
语出《论语·学而》。处高位者言行举止不稳重，就不可能有威严。这是孔子对做官者的言行举止所提出的规范。
四、不能正其身，如正人何？
语出《论语·子路》记孔子语。不能使自己的言行端正符合道德规范，如何能让别人端正言行呢？此言“正人先正己”才是教育、影响他人最好的办法。
五、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
语出《论语·为政》。以道德的力量治国从政，必然天下归心，万民拥戴，就像明亮的北极星安处其位不动，而满天星斗皆环绕拱卫其旁一样。这是孔子以众星拱北辰比喻以德治国的力量，形象生动，有力地阐明了其治国的基本主张。
六、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
语出《论语·学而》。治理一个大国，应该谨慎政事，取信于民，节省开支，爱护人民，征用民力要选农闲之时，不可夺民农桑之时。
七、君子名之必可言也，言之必可行也。
语出《论语·子路》。君子确定名分，一定要名实相符，说出其中的理由。说出了理由，也一定能够行得通。
八、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
语出《论语·为政》。举荐提拔正直的人为官，把他们置于邪枉小人之上（即君子领导小人），那么老百姓就信服了；反之，举荐提拔邪枉小人为官，让他们凌驾于正直君子之上（即小人领导君子），那么老百姓肯定心中不服。
九、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
语出《论语·子路》。治国理政不要急于求成，不要只看到眼前利益。急于求成，反而达不到目的；贪图眼前小利，反而误了长久之计，失了大利。
十、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
语出《论语·为政》。以政令管理人民，以刑法规范人民的行为，老百姓虽惧法而免于犯罪，但并不能让他们有羞耻之心；相反，如果以道德的力量感化人民，以礼制来规范人民的行为，那么老百姓既有羞耻之心，而且也能自觉纠正自己的错误。
联系客服
