中学、大学都学过哲学，老师在讲到形而上学时，总要提醒大家不要顾名思义，这里的形而上学，并不是一个叫形而的学生，背着书包去上学了，如果做了这样理解，那一定会成为天下人的笑柄。
接着老师会告诉我们，形而上学是辩证法不同的一种思维方式。它是用一种孤立、静止、僵化的观点去看问题，这与辩证法不完全一样。辩证法是用动态的、客观的、联系的观点看问题。因而形而上学与辩证法两者是相互矛盾和相互对立的哲学观。
后来发现，这样的解释似乎是太绝对了。
形而上学一词来自于古希腊的学者亚里士多德。他的一生研究范围很广。包括物理学、化学、政治学、哲学等等。所写的讲话文稿、笔记文章、论文著作也有很多。亚里士多德去世后，他的学生安德罗尼柯将他所有的文稿分门别类编纂成辑。研究自然界运动变化的著作编在一起，取名《物理学》。研究抽象问题的文章编在《物理学》之后，取名《物理学以后诸篇》。
后日本明治时期著名哲学家井上哲次郎在翻译时，借用《易传》中“形而上者谓之道，形而下者为之器。”的事物分类原则，将《物理学以后诸篇》译为《形而上学》。中国学者也采用了这一译名，一直延用到了今天。
所以，从形而上学的起源来看，他压根不是一种方法论。但究竟什么是形而上学，至今也没有一个确切的定义。美国《斯坦福哲学百科全书》形而上学条目一开始就提到，“很难定义清楚什么是形而上学。”虽然无法定义什么是形而上学，但是他所研究的范围，涵盖了世界的本原是什么，灵魂是否存在，自由意志，因果关系等内容。
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