王羲之是中国东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称。而唐太宗是将王羲之推上“书圣”位置的关键人物。
唐太宗在位期间，当时的监察御使萧翼奉旨，从王羲之第七代传人智永禅师的传承弟子辩才手中，巧取到王羲之《兰亭序》真迹。
唐太宗得到《兰亭序》之后，即令虞世南、褚遂良、冯承素按原墨迹“临摹”复制，从此《兰亭序》得以广为传播。
唐太宗生前将《兰亭序》视为至宝，死后将《兰亭序》装于玉匣陪葬昭陵。
唐太宗的书法老师是被称为初唐四大家之一的虞世南。
由此我们可以看出，之所以李世民偏爱王羲之的书法，主要是受他老师虞世南的影响。
虞世南（558年－638年7月11日），越州余姚人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。
虞世南生性沉静寡欲，执着且向学。虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。
虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
书法代表作，楷书《孔子庙堂碑》、《破邪论》，行书《汝南公主墓志铭》、《摹兰亭序》等。
中国书法的渊源流传，有很清晰的师承关系。
我们说，练字的唯一目标是临帖，但是临帖之后呢？临帖之后最重要的是找到这个字的变化，知道那些地方（笔画，结构）是可以变的，哪些是不可以变的。要学习这些变与不变，最好的办法就尽量多的找到这个书家的字，但是因为历史原因，有些书家的字流传的不够多，怎么办？
这时我们就需要从他的师承脉络中去探索，比如：王羲之——智永——虞世南——李世民。从这些人的传世碑帖中，去观察，去学习，就可以真正理解每个字。
临帖不仅仅是傻临，从战术上是把每个字写到复印，从战略上，要找到更多的字帖，找到师承，从师承体系中去理解规则，理解变化。
《孔子庙堂碑》
联系客服
