【当《通鉴》遇见纪检干部】
衣赐履按：这一回，我们回东晋去。苏峻之乱后，东晋朝廷的几位大佬，司徒王导在朝主政，太尉陶侃镇武昌，司空郗鉴镇京口，平西将军庾亮镇芜湖。三公有两位不在朝，地方大员与朝廷分廷抗礼，对于一个已经进入相对稳定期的政权而言，也算是一种特色吧。
但是，权力之争是不会停止的。本来如日中天的琅邪王氏，因了王敦之乱，实力腰斩；而加持了帝舅身份的颍川庾氏，也因庾亮引发了苏峻之乱，颜面扫地，但并不妨碍他们继续攫取争夺权力，套用田余庆先生的一句话就是，双方的斗争，“激烈而又不大事声张地进行着”，换句话说，东晋的朝堂之争，看似静水流深，实为惊心动魄。
公元331年，晋帝国冬祭太庙，成帝司马衍（本年十一岁）下诏，把祭祀剩下的胙肉（古代祭祀时供的肉。胙读如坐），送给司徒王导，特别明确，王导不必下拜（无下拜）。王导以有病为由，推辞不敢接受。
【晋成帝司马衍】
衣赐履说：所谓赐胙，就是天子于祭祀宗庙、社郊后，把祭肉分给群臣。司马衍单独赐胙给王导，或许给了王导一种被架到火上烤的感觉，因此拒绝。
司马衍是公元325年即位的，那会儿刚五岁。之后，司马衍每次见到王导都要“拜”（见导，每拜）。给王导的手诏，都会加上“惶恐言”之类的语句，由中书正式下的诏书，第一句都为“敬问”，时间久了，成为定制。
到了本年，有关单位讨论，元旦大会群臣时，皇上是否应当特别礼敬（尽敬）王导。
博士郭熙、杜援认为，礼法上没有君主拜臣子的记录，应当取消对王导的特别礼敬。
侍中冯怀说，天子驾临辟雍（本为周天子设立的大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。后一般为举行乡饮、大射或祭祀之礼的地方，有“行礼乐宣德化”的功能），都要拜三老（应指国三老，掌管国家教育工作，多由退休的三公担任，受朝廷礼遇）。何况王导是先帝的老师（明帝司马绍为太子时，王导做过太子太傅），当然应该特别礼敬。
侍中荀奕认为：
元旦朝会，是一年中的第一次朝会，应当特别明确君臣各自身份，不应该由皇上向臣下特别礼敬。至于其他的小型聚会，自可尽礼。另外，皇上手诏王公（指王导），则写“顿首言”，中书下诏则写“敬问”，散骑优册则写“制命”，诏书上的说法都不同，那么大会、小会的礼节，又岂可相同？
成帝司马衍于是下诏，同意荀奕的意见。自此以后，元旦朝会，司马衍对王导不再特别行礼，但犹为之兴（我理解，此处的“兴”，可能指王导进见时，司马衍会起身，以显尊敬）。
衣赐履说：这块儿挺有意思，大约是说，王导对晋朝功劳太大了，以致于司马衍在朝会时，对王导都有特别的礼敬形式，也就是“拜”，即大臣们所谓的“尽敬”。我见很多地方把司马衍“拜”王导，译为司马衍向王导“跪拜”。
讲真，皇帝向太后跪拜，大约说得过去。但是，皇帝向臣子行跪拜之礼，哪怕五岁的司马衍跪得下去，作为人臣的王导，是不是受得起，恐怕就不好说了。
“拜”这个字，会其意，从两手，从下。《说文》讲，拜，古文上象两手，“丅”为“下”的古体。《说文》引扬雄说，拜从两手下。表示双手作揖，或下拜。隶书将“丅”并入右边的手之下，而成为“拜”，一直沿用至今。其本义为，古代表示敬意的一种礼节，两手合于胸前，头低到手。我理解就是双手抱拳，然后低头碰到手。后世逐渐有了跪下叩头的意思。
也即是说，拜，有不同的形式。具体到司马衍对王导，我个人倾向于认为，就是两手合于胸前，头低到手。如果司马衍真是向王导行跪拜大礼，王导即使没有被其他大臣的口水淹死，也迟早会被司马衍弄死。
【我觉得司马衍对王导的礼敬，大约是这样的】
公元332年，正月十五日，晋帝国大赦。
秋季，晋帝国太尉陶侃，派儿子、平西参军陶斌，及南中郎将桓宣进攻樊城（湖北省襄阳市汉水北岸），赶跑了后赵帝国荆州（州政府设宛县，河南省南阳市）刺史郭敬。又派兄长之子陶臻、竟陵（湖北省钟祥市）太守李阳等，攻破新野（河南省新野县），平定了襄阳一带。
十一月一日，晋朝廷升任太尉陶侃为大将军，剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名。陶侃上表推辞。
十二月二十九日，成帝司马衍搬入刚刚落成的皇宫。
衣赐履说：苏骏之乱时，把东晋皇宫毁掉了。
公元333年，五月六日，晋帝国所封辽东公（首府棘城，辽宁省义县西）慕容廆（读如伟）去世。七月二十一日，后赵帝国皇帝石勒去世。
衣赐履说：慕容廆是慕容鲜卑的老大，前燕政权的奠基人，但他本人一直向晋朝廷称臣，他的事儿，我们以后会详细讲述。
公元334年，二月二十三日，晋帝国下诏，任命前凉政权老大、西平公张骏为大将军。
六月十三日，陶侃去世。
六月二十五日，成汉帝国皇帝李雄去世。
衣赐履说：前面我们刚讲了，公元332年，任命陶侃为大将军，陶侃还没死呢，就任命张骏为大将军，有点儿怪。
有读者可能会说，陶侃不是上表推辞了吗？
是推辞了，但皇上如果没有批准，你那个推辞是无效的。举个例子：
《晋书·庾亮传》载，初，以诛王敦功，封永昌县公；亮比陈让，疏数十上，至是许之。意思是，因为讨伐王敦有功，朝廷封庾亮为永昌县公，庾亮上表辞让，上了数十次，朝廷才准许。也即是说，如果朝廷没批准，你的辞让，是无效的。
所以我说对张骏的任命有点儿怪，不知道是有人故意给陶侃上眼药，还是有其他不为人知的原因。
六月二十九日，晋朝廷升任庾亮为征西将军，假节，开府仪同三司，都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，兼领江州（江西省及福建省）、豫州（安徽省中南部）、荆州（湖北及湖南省）三州刺史。庾亮固让开府，从芜湖移镇武昌（湖北省鄂州市）。
衣赐履说：陶侃之前的官职为侍中、太尉，兼领荆州刺史、江州刺史，都督荆州、江州、雍州、梁州、宁州，五个州的诸军事；庾亮则为平西将军（升镇西将军，固让），豫州刺史，都督豫州、扬州之江西、宣城诸军事，兼领宣城内史。
我一直都觉得，庾亮就是在等陶侃死，陶侃一死，庾亮以迅雷不及掩耳盗铃之势，将荆州和江州收入囊中，加上他本身的豫州，可以说，除了扬州之外，东晋最重要的地盘，都在他手上，长江上游到中、下游，全是他的势力范围，他要的是真金白银的权力，至于太尉这种三公官，“开府仪同三司”这样锦上添花、可有可无的东西，他根本不在乎，“固让开府”，还显得谦虚不是？
庾家和王家的权力之争，这一回合，庾亮大胜。
公元335年，正月初一，成帝司马衍加冠（本年十五岁），大赦天下，改年号为咸康。
司徒王导因为身患手足麻木之病，不能参与朝会。
衣赐履说：不能排除王导因不能得到皇上之“拜”，而借口有病，不参加元旦的朝会。
三月十七日，成帝司马衍亲临王导家，和群臣在内府宴饮，向王导及王夫人曹氏行礼。侍中孔坦私下上书劝谏，认为司马衍已经加冠，举动应当遵从礼仪。司马衍认可。
孔坦又因司马衍将朝政全都交给王导打理，找个机会进言说：
陛下年龄渐长，各方面能力素质都有长足进步，在处理朝政上，应当广泛听取群臣的意见。
王导听说后，越看孔坦越讨厌，将孔坦调任廷尉（司法部长）。孔坦不得不离开皇上身边，就称病辞职了。
丹阳尹桓景，谄谀巧佞，王导非常喜欢他。适逢火星（荧惑）在南斗六星附近滞留十余天，王导对领军将军陶回说，南斗是扬州的分野，我打算辞职，以应对上天的谴责。
陶回说，您出任国家的宰辅，靠的是高尚的道德，却与桓景这种人如此亲近，怎么能使火星退归正位呢！
王导对此深感惭愧。
【帝师王导】
衣赐履说：《晋书·天文志》载，南斗六星，是宰相的位置。荧惑是妖星，古星象学家认为，国有乱臣贼子，荧惑一定变动。荧惑逼近南斗，显示宰相信任乱臣贼子。这套理论，我们不懂。
后赵天王石虎到南方巡游，到达长江才返回。石虎手下十多名骑兵一度到达历阳（安徽省和县），历阳太守袁耽上书报告，但并没有上报后赵骑兵的数量。晋朝廷大为震恐，司徒王导请求出兵征讨。
四月，成帝司马衍加授王导为大司马，假黄钺，都督征讨诸军事。
四月十六日，司马衍到广莫门（建康城北门）检阅军队，下令将军刘仕救援历阳，平西将军赵胤屯驻慈湖（安徽省马鞍山市北慈湖峡），龙骧将军路永戍守牛渚（安徽省马鞍山市西南采石矶），建武将军王允之戍守芜湖（安徽省芜湖市）。司空郗鉴派广陵（江苏省淮阴市）相陈光率军护卫京师。不久，听说后赵骑兵数量极少，石虎早已离开，六月二十一日，解除军队的戒严状态，王导卸任大司马职务。历阳太守袁耽因上奏敌情“轻妄”而被免职。
衣赐履说：这一小段儿，不较真儿，就是一个历史事件；一较真儿，就是一台历史大戏，这是王导与庾亮在掰手腕儿啊！刘仕、赵胤、路永、王允之、袁耽，这哥儿五个，可以分成三类：
一是刘仕、赵胤、路永，他们都是王敦故将和苏峻的降将，基本上都是朝臣所看不起的，被王导提拔使用。
二是王允之，他是王导堂弟王舒的儿子。应该是在公元334年，王允之任宣城内史，监扬州江西四郡诸军事，建武将军，镇于湖（安徽省当涂县南）。于湖就在芜湖附近，两地都在江东。原宣城内史是谁？庾亮啊！原来都督扬州之江西、宣城诸军事的是谁啊？庾亮啊！此番，庾亮得了陶侃的地盘，王导则从庾亮的锅里，硬搲（读如瓦）出一碗来，给了侄子王允之。客观上，在京师与庾亮辖区之间，设置了一道屏障。
三是袁耽，苏峻之乱时，被王导引为参军。后王导派袁耽策反了苏峻手下部将路永等人。
显然，这五个人，都是司徒王导的亲手下。注意，好戏开始了。
袁耽上报，石虎的骑兵来犯，于是，王导担任大司马，刘仕救援历阳，赵胤屯慈湖，路永戍牛渚，王允之戍芜湖。十余天后，原来是虚惊一场，石虎已经回去了，于是王导解除了大司马的职务。但是，注意，注意，注意，刘仕、赵胤、路永、王允之他们，可都没有撤军啊！他们戍守的地方，都是庾亮的地盘儿诶！
只有袁耽被免了职，但是，《晋书·袁耽传》载，朝廷以耽失于轻妄，黜之；寻复为导从事中郎，方加大任，会卒。
看到了吧，袁耽是故意不写明石虎骑兵数的，目的就是制造紧张气氛，可以上王导顺利担任大司马，顺利把刘仕等人安插到庾亮的地盘上，顺利让王允之将治所移至庾亮的原治所芜湖，这样，庾亮原来所统的豫州、扬州部分，就进入了王氏的势力范围。这一系列操作，看起来似乎唯一吃了亏的就是袁耽，但是，王导很快就任命他为自己的从事中郎，“方加大任”，袁耽死了。
老庾家和老王家之间的斗争，有点儿意思吧？呵呵。
公元336年，二月十九日，成帝司马衍驾临殿前，派使者迎接原当阳侯杜乂之女杜陵阳为皇后，大赦天下。
前廷尉孔坦去世。孔坦病重时，中书监庾冰前往探视，为之流泪。孔坦正色道：
大丈夫将死，你不向他询问治国安民的办法，却像小儿女一样哭哭啼啼，不让人耻笑吗！
庾冰于是向孔坦致歉。
衣赐履说：庾冰是庾亮的老弟，也是老庾家的英俊人物。《晋书·庾冰传》载，司空郗鉴请他当长史，他不干；做了振威将军、会稽内史；后任命为领军将军，坚决推辞；不久，入朝做了中书监，扬州刺史，都督扬、豫、兖三州军事，征虏将军，假节。也即是说，庾亮在外镇守，庾冰在朝中枢，加之皇上是他们的亲外甥，陶侃死后，庾家权势达到一个新的高度。
《晋书·孔坦传》讲，本来孔坦和王导、庾亮关系都不错，后来，似乎孔坦认为皇帝已经长大了，应该亲政了，不应该继续听任王导把持朝政，就与王导闹掰了。此处，孔坦对庾冰说了什么，史书没有记录。我猜，有可能是关于怎么削弱王导的权力，还权于皇上的建议。
公元338年，五月十六日，东晋朝廷任命司徒王导为太傅、都督中外诸军事，郗鉴为太尉，庾亮为司空。
六月，改任王导为丞相，取消司徒的官职，并入丞相府。
衣赐履说：我们多次讲过，自汉朝以来，朝廷的政治架构有两种，一种是丞相、御史大夫制，一种是太尉、司徒、司空三公制。在三公制中，三公地位相当，硬要区分，则太尉略高于司徒，司徒略高于司空。那么，司徒王导改为丞相王导，但又没有撤消太尉、司空职位，我只能理解为，这是为了突出王导尊崇的地位，因为，丞相地位高于太尉。但究竟是王导为了与庾家抗衡而自任为丞相，还是庾家为麻痹王导而作此提议，目前还不好判断。
王导性情宽容仁厚，他所委任的许多将领，比如赵胤、贾宁等人，大多不守法令，朝臣对此忧虑不满。陶侃曾经想起兵废黜王导，但郗鉴（时驻京口）反对，陶侃只好作罢。到了本年，庾亮又想起兵废黜王导，向郗鉴咨询，郗鉴又不许。
衣赐履说：王氏掌兵，主要是王敦在的时候，王敦之乱平定之后，王家就失了兵权。庾亮手握重兵，而王导手上没兵，这可能是王导想要笼络一些武将的原因，而可供他挑选的余地很小，只有赵胤、贾宁这些操守不咋滴的了，因此，对这些人，王导多有放任、回护。但好在，郗鉴手上有兵，并且，郗鉴是王导的亲家。
《世说新语》载，郗鉴在京口时，派门生拜见王导，想挑一个王氏子弟当女婿。王导说，我家子弟，都跟东厢房呆着呢，你去挑吧。门生回去之后，向郗鉴汇报说，王家那些个小伙子，个儿顶个儿一表人才，听说您要选女婿，都有些局促，只有一个家伙，嘴里咬着一根儿草棍儿，袒露着肚皮，跟那儿躺着不知道在想啥，对选女婿的事儿，就像没听见一样。郗鉴听了，大笑说，就是他了！那家伙是王导堂兄王旷的儿子，名字叫做，王羲之。之后，郗鉴把闺女郗璿（读如玄）嫁给了王羲之。
郗鉴镇京口，是在苏峻之乱平定之后的咸和四年（公元329年），王羲之二十七岁。
【东床快婿王羲之】
郗鉴不肯讨伐亲家王导，庾亮还不死心，又给郗鉴写信说：
当年，王敦从芜湖起兵作乱，王导也有重罪，但当时国家危殆，朝廷以大义取胜，参与叛乱的诛杀了不少，因此放了王导一马，费了很大力气，才说服陶公（陶侃）放弃率军罢黜王导的打算。但从那时到现在，王导是一点儿也没有悔改啊！
皇上从八九岁到长大成人，入则在宫人之手，出则只有武官、小人围绕，读书时，连字音怎么读都没人教，询问世事，身边没有士人君子给予解答。众位侍臣虽然算不得杰出之士，但也是一时之良选，博古通今，岂是殿中将军、司马督这样的人可以比的！不提倡择优选拔侍臣，却总是录用将军、司马督，这是成就大晋之德的做法吗！秦朝的政策是使百姓愚昧，天下尚知道那是不对的，更何况想要使君主愚昧呢！皇上已经长大，王导不但没有叩头归政，却自居太傅的尊位。皇上知道君臣之道不是这样的，但不得不向王导行特殊之礼。王导挟震主之威控制百官，百官没有人敢于忤逆他。这难道不是先帝的顾命之臣，屈服尊崇骄横奸邪造成的吗！王导任用的赵胤、贾宁那帮货，有无君之心，是而可忍，孰不可忍！以往之事，我们隐忍他也就罢了，而且兵甲之事，不可屡兴。只期望他能反思悔过，内心有所畏惧，加强自我修养。但从近期他的表现来看，他是上无所忌，下无所惮，他觉得多养一些无赖之徒，就能够把持天下。明公您和我，都深受先帝厚恩，担负辅佐幼主的重任，王导这样的大奸之人不清除，我们又有什么脸面到地下去见先帝呢！希望明公深思安国家、固社稷的长远之策，再考虑明公与下官身上的责任，作出正确的决定。
庾亮的信，基本上把王导定性为大奸大恶之徒，简直不诛杀不足以平民愤。
那么，郗鉴读过之后，同意了吗？
我们下回再讲。
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