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鲁迅：专制的共有特点，满口仁义道德，翻开一看都是两个字吃人!

哲学缔造者
2018-10-05 09:36:24
标榜仁义道德，是封建社会的特色，其目的，不是为了促进社会和谐，而是以满嘴道德的名义让人变得沉默，从而稳固皇权。自秦以降，从未倡导法治，也从未强调人权，所思所学，无非就是孔儒的君君臣臣、父父子子和对圣人的追求。

一些知识分子得意洋洋的的炫耀着人生的几重境界，不管什么境界，无非都是所谓爱国、修身。事实上，自己从不知道爱国为何物，也从不理性的思考何种的爱国方式，赴汤蹈火的死亡，竟然多数是自己民族的自相残杀和帝王将相的荒淫无度。


从古至今，从来没有一本著作，重视个人的利益，重视个人的权力和诉求，在时代和爱国的洪流中淹没个性，心甘情愿的以等级分差思问题，如同蝼蚁一样被皇帝视为草芥，却从不放弃替封建皇朝鼓吹吾皇万岁的口号。

不论是孔子、老子、庄子、墨子、荀子还是韩非子、列子、公孙子、鬼谷子，后人习以为常的将他们遗留的桎梏当做圭臬，先秦诸子成为万能的，用自己的语言过度解读古代思想，尾随着封建古人的遗迹渐渐丧失了自己的思想，也丧失了人格。

所以，我们有了日复一日的攻讦（法家），有了津津乐道的语录（儒家），有了封建王朝自相残杀的血腥（兵家），有了见死不救的冷漠（权谋学）。

我们也失去了思考力，失去了逻辑，失去了自由，失去了尊严。

我是谁，我应该享有什么样的权力，我应该如何维护自己的权力，从未有人阐述明白。

我们的等级制度根深蒂固，直到今天仍然影响着每个人。《领导的艺术》《如何尊重领导》....类似的书目层出不穷，我们全心全意致力于揣测上意，如同摇尾乞怜的犬只，甚至连提意见技巧都能编纂出一大本上千页的书。不曾有人意识到这是错误的，不曾有人意识到领导和你一样都是平庸的人，你和他享有同等的天赋权力，不曾有人意识到人可以活的更坦荡而不是更唯唯诺诺。在不停的溜须拍马中，领导也逐渐丧失人的本性，将人作为奴隶一样驱使，毫无愧疚。于是，形成了这么一种现象，权力大了，就什么都不怕了，因为周围全是奴才，这是如此的可怕，如此的让人胆战心惊。


我不是在批判什么，也不渴望改变什么，我只是在这里想要描述一下，如何成为一个人，一个真正的人。

我们要有自己的逻辑，以理性、事实和实践数据依托，客观的去思考看待一件事，对于每一件事的对错，不要以一腔热血的感情，而是要明白事情的起因经过，自己为什么要这样说，这么理解，这从根本上会产生什么后果，哪些是科学的，哪些是实践验证并且自己亲眼所见而不是道听途说的，自己说的话、辩的理符不符合社会发展的道德律令，符不符合数理逻辑。最重要的是，用事实说话，不要用票子说话。

我们要有自己的思想，不要人云亦云，不要站在自己的角度，以各种理由诉说自己所做的每一件事都是对的，对自己有好处或者符合自己行为的言论都是对的。不要站在道德的制高点给别人戴高帽子，无情的批判。

我们要学会追求自由，在社会上，你是一个纳税人，你有权知道自己所纳税供养的官僚账单的去向。在这片土地上，你是一个自由人，不是工具更不是奴隶，你有权做不违背社会道德准则的任何事情，你有言论、出版、结社、反抗的自由，你有用自己的投票选举的自由。在这个王朝中，你有权去斥责违背人民利益的人，有权去将他们拉下来。这一切权力都是天赋的，都是作为人在地球上存在的基本人权，不要相信什么弱肉强食，自然法则，你不是动物，再强的狮子也惧怕人民的洪流。如果谁阻碍了你以上的诉求，广大劳动者就应该联合起来，共同塑造一片新的天地。

我们要讲法治而不是虚无缥缈的道德，道德并不能约束一个人，但是法律可以。道德没有底线，只有一味的退让和接受，而法律不是。法律是文明社会不可更改和动摇的，任何试图以强权挑战法律的人都应该钉在历史的耻辱柱上，受到人民的唾骂。总而言之，人人守法，远比虚伪的道德文明的多。


我们要学会维护自己的财产权和人身权，这是作为人最基本也是最重要的权力，是神圣不可侵犯的。一个有能力的国家和政府，就是敢于维护人民的财产和人身安全，否则就是恶棍。

我们作为成年人是一个独立的个体，不是一个连坐制度的产物。从出生的那一刻起，我们就以自然契约和道德契约与家庭和社会确立关系，但是这份契约仅仅是维系关系到成年，而不是株连九族的手段。任何胁迫家人威胁个人的行为都是无耻的，作为成年的自由人，应该有自己的担当，当然，作为未成年监护人，在契约未解除期间，必须对自己孩子的所作所为负责。

康德说：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新。一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶亦在我心中。