时间过得真快，转眼间又到6月18日粽叶飘香的时候。端午节也就在这粽香中带着浓厚的文化底蕴，带着喧腾的节日气氛，欣喜走来。
小时候，身为农家子弟，不知道端午节这个称谓，只知道五月节。沈阳乡下（于洪、辽中、新民）的端午节，没有什么龙舟赛，也没有喝雄黄酒等民俗。只有吃粽子、拴五彩线、吃鸡蛋、插艾蒿等民俗。
无论再怎么忙碌，也不能怠慢了端午节，包粽子就是迎接端午节的隆重而简朴的方式。
母亲把头一天泡好的大黄米或糯米淘洗干净，直到把米粒泡得发软了，把苇子叶清洗干净，挑选叶片宽厚无虫斑的。之后就是包粽子。取出二三片苇叶，折成漏斗状，装入糯米，将多余的苇叶折回，扣在其余三个角上，攥紧，最后右手拿出一根马蔺，从中间一缠一绕系个活扣。
那个时代，乡下人包粽子是没有馅的，一是没钱买馅料，二是当地没有种植的，三是没有掏弄的渠道。
母亲包粽子的“本事”是从小练就的，还是小姑娘时，她就跟大人学习包粽子。母亲说：“那时的小姑娘都要学会做家务，不然嫁出去会被婆家人小看”。她还说：“最容易漏米就是尖角，所以包粽子时一定要勒紧，保证一粒米也不能漏出来。如果粽子中漏出米，水也会从棱角处进去，这样煮出粽子不饱满，还有一股水渍味”。
上世纪六十年代煮粽子乡下都是用大铁锅，先把粽子放进锅里一个个码好，锅里的水要没过粽子，往灶坑烧火一两个小时。热气腾腾的水蒸气，从锅盖旁边不断溢出，周身盈满一阵阵粽叶清香。
终于，激动人心的时刻到了，当锅盖被揭开的刹那，团团水蒸气升腾弥漫，我禁不住吞咽口水，馋虫都快从嘴里跳出来了。待母亲用筷子夹起煮熟粽子放在冷水中浸泡，以免烫嘴。解开马蔺扣，剥开粽子叶，只见白皙皙的粽子，粘点白糖，张开大嘴咬上一口，软软糯糯，爽爽滑滑，甜香顿时溢满口。
满族人讲究房檐下插艾蒿以防病。端午节这一天，东方刚露鱼肚白，耳边响起母亲柔和的呼唤：“快起来，去拔艾蒿”。我一骨碌坐起来，穿上衣裤和鞋，向浑河大堤走去。要在太阳没出来之前，去野外采回带有露水的艾蒿，传说带有露水灵气的艾蒿才好用。是因为五月份采艾蒿叶比六月份的药用价值高。艾蒿单杆独立，叶面青色，叶背发白，散发着浓浓的药香。
房檐下插进一排艾蒿，被风一吹，艾蒿的气味顺着敞开窗户吹进屋内立刻满屋清香。
余下的艾蒿要放在炕席底下，老人说是为了防蚊蝇，阻止蝎子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蛇等的侵扰。
母亲在拔回的艾蒿中，用手掐掉一小嫩枝，顺手别在头后发上，认为这样可以避邪除秽祛毒，图个吉利。
童年时，还在农村的老家，每到端午节前一天的晚上，我们兴奋得睡不着觉，期待母亲给我们绑五彩线的时刻。第二天大早起来，母亲给我们的手腕上，脚脖子上绑了五彩线。母亲是针线活的高手，五彩线显示喜庆之气。门框上也挂上了母亲用红布缝制的小人儿，脑袋小，肚子大，右手拿着用青麻扎成的小笤帚，通体一副乖模样。传说小红人能扫走病灾，能打跑瘟神的。我们都相信，小红人会将浊气扫地出门，保佑全家人健康平安。
绑五彩线要叨咕一套顺口溜“五月节，五彩线，五家凑齐系五脖（两手脖。两脚脖、大脖子），小孩系上好养活，大孩系上五登科”。
绑五彩线时禁止说话。五彩线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时，抛弃在河里。据说，五彩线象征五色龙，可以降服鬼怪。戴五彩线可保儿童长命。五彩线扔到河里，意味着让河水把疾病冲走，儿童由此可保安康。
人们都说露水是天上降下的“甘露”，用端午节这一天的露水洗脸，不得眼病。于是，大人、小孩都怀着虔诚的心态到野外，双手在青草上抹来抹去，露水格外清凉，抹在脸上凉丝丝的，一股清新的气息沁人肺腑，顿感清爽无比。
端午节必须吃鸡蛋。初夏时，每当母鸡从鸡篓子（下蛋地方）里钻出，高扬脖子叫着报告产蛋的消息时，母亲总是小心地拿出鸡蛋，放进葫芦头儿里装着。平时家人绝对吃不到鸡蛋，主要用处卖钱或换取生活日用品。见我死盯鸡蛋，母亲就安慰我说：“等着吧，过五月节就有鸡蛋吃了”。于是，我就翘首等待。好不容易盼到了五月节，母亲已煮好了鸡蛋，我从冷水盆里取鸡蛋，扒皮狼吞虎咽吃了下去，好满足好享受了一回。传说这天吃鸡蛋是不被瘟神病魔缠住，顺利咕噜过去。不过，数量实在有限，每人只能得到两个。鸡蛋是那个时候的经济来源之一。所以，鸡蛋是不能随便吃的，它可以卖给供销社，可以买回作业本，可以给邻居随份子
端午节挂葫芦，是满族人比较通行的做法。满族人崇尚葫芦，是因为葫芦与福禄谐音。葫芦亦是人们喜闻乐见的一种吉祥物，人们通常把它做成容器，用来装水，盛酒等。加之葫芦“蔓”与“万”字谐音，且每个成熟的葫芦里结籽众多，聪明智慧的人类就可以联想到“千孙万代繁茂吉祥”的祝福语。还有种说法，挂葫芦能招财进宝，日子越过越红火，所以端午节这天要挂上葫芦。
日月更迭，今年是母亲离开我们第6个端午节，勾起了小时候过端午节的回忆。在氤氲的香气中，又闻到了那粽香中包裹着母爱的味道……
作 者 简 介
行参菩提·“端午的阳光”散文有奖征文
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