全国重点文物保护单位之四——天龙山石窟
天龙山石窟,位于太原市西南36公里处的天龙山。石窟主要分布于天龙山的东西两峰,东峰为“仙宕山”,西峰称“大佛山”,双峰对峙,风采独具。石窟始凿于东魏武定年间(543-550年),历经北齐、隋、唐、五代的不断开凿,形成了较为壮观的规模。其雕刻艺术以精练、细腻、富有情感著称于世,反映出我国南北朝至隋唐各个时代的石窟艺术和石窟发展史,在中国十大石窟中排名第六。2001年6月25日,被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。天龙山石窟排列有序,形制各异,共有造像500余尊,浮雕、藻井、飞天等1144尊(幅)。在东西两峰南坡的山腰间,开凿了25个石窟,即东峰12窟,西峰13窟,一眼眼如同危楼门窗的洞窟,或大或小、或高或低依自然地形而建,相互掩映从北向南排去,窟与窟之间有山径相连,绵延1400多米。除第11窟面东,第19、20窟面西外,大部分都是坐北向南。天龙山石窟,最早的开凿者是东魏大丞相高欢。他开凿的东峰第2、3窟是天龙山最早的洞窟。两窟同时开凿,大小相同,形制一致,为三壁三龛式,造像表现手法以线条刻画为主,强调衣纹动感和韵律感,与北魏晚期的造像一样,透露出“清秀飘逸”“褒衣博带”的艺术风格。
高欢之子高洋废东魏而自立北齐。天龙山北齐洞窟共有三座,即东峰1窟、西峰10、16窟。北齐洞窟有一个共同点,就是在洞窟主室前雕凿了仿木建筑式的前廊,前廊雕有两根八角柱,柱下有覆莲柱础,柱头上有额枋,枋上雕一斗三升拱和人字形叉手。这种前廊后室的洞窟形制是模仿寺院大殿建筑而来的,为研究北齐的木构建筑提供了珍贵的实物资料。窟门两重,窟内造像追求表现人体健壮肌肉的写实手法——即“像人之妙,张得其肉”,较之东魏风格,立体感更强了。这两个不同时期的艺术风格,被专家们视为我国石刻艺术从北魏至隋唐发展的界碑。天龙山石窟中,唯一的隋代窟是东峰第8窟,是杨广驻守晋阳期间即隋开皇四年(584年),刘瑞等人为隋文帝、皇后和太子祈福所开凿的。这座石窟是天龙山石窟群中比较大的一座,为前廊后室,前廊雕有4根圆形立柱,窟内有一个四面开龛的方形塔柱,相当于寺院中的佛塔,称为中心塔柱窟,也称塔庙窟。隋代造像的风格与北齐极为接近,佛像头顶的肉髻低而平,而相趋于柔和圆润,上承北齐造像端庄慈祥的风格,下开唐代造像丰腴自如之先河。
唐代是天龙山开凿石窟的鼎盛时期,共开凿了18座(其中4座无编号)洞窟。唐代石窟的风格、造型、表现手法与前朝相比,更加洗练娴熟,造像有了明显的亲切感和人情味,面相多呈丰满秀美、活泼自然之态。如第17窟端坐在须弥座上的佛像和胁侍菩萨,衣纹清晰,线条深刻,显得十分健劲敦实,是唐初的杰作。第21窟正面菩萨面部丰润,头束高髻,细微的动态和肤肌的弹性都雕凿得十分准确、逼真,俨然是一位女子的肖像。这是唐代写实石雕中最具代表性的作品,充分反映出唐代雕凿艺术的高超造诣和写实技巧。晚唐至五代时期雕凿的石窟只有一个,即第9窟。这是天龙山规模最大,最具代表性的一窟。此窟为摩崖大佛龛,后人为了保护石佛群像修建了漫山阁,为天龙八景之一“佛阁停云”,今天已经成为天龙山标志性建筑。阁内分上下两层,上层为一尊高为7.55米的倚坐弥勒佛。佛祖头顶采用右旋状螺髻,面容慈祥,额间有明毫。佛像身披双领下垂式袈裟,右手上举,左手抚膝,施说法印。双足各踩一朵莲花,佛座上雕有伎乐。下层有三身大菩萨像,正中一身为十一面观音立像,观音左边是骑象的普贤菩萨,右边是骑狮子的文殊菩萨,合称密宗三大士。其中,十一面观音像塑造的最为精美,菩萨颈戴华丽的项圈,手臂都有臂钏和手镯,双肩较宽,胸部和腹肌微微鼓起,雕刻出明显的乳房线,细腰窄臀,下身显得尤为修长。菩萨的身姿有优美的动感,整个身体扭成三道弯,显得婀娜多姿、妩媚动人,使这位佛国神祗既具有庄重慈祥的神韵,又展示出唐代贵妇人丰腴富态、雍容华贵的风采。这种既是菩萨,又似贵妇人的菩萨形象,更贴近现实,也更容易为世俗社会所接受。我国著名雕塑家傅天仇、钱绍武认为,这尊石塑是我国古代雕塑艺术中最精美的典范之作。天龙山历代的石窟造像都是同时期的杰出之作,其娴熟的雕刻技法、生动的艺术形象、精深的佛教内容和丰富的生活气息,令众多专家学者叹为观止,堪称我国石窟艺术宝库中一颗璀璨的明珠,对于研究我国古代雕塑、绘画、服饰、佛教文化以及审美情趣都具有十分重要的意义。天龙山风景名胜区,以石窟为代表的人文景观闻名遐迩、称誉中外的。它是以技巧的成熟、饱满、洗练和表现感情的细致,接近劳动者的生活气息,以浓厚的民族性和地方性为其特色,以“小而精”著称,体现了天龙山雕塑艺术不同于其他石窟艺术的独特风格,因而被誉为“天龙山式样”,是我国古代石窟雕塑艺术的一颗灿烂的明珠。天龙寺与天龙山石窟同为天龙山风景区的主要景点,清代改称圣寿寺,2017年修建时又恢复原名天龙寺。该寺始建于北齐皇建五年(560年),其中力上、佛像、胁侍诸像,雕技甚为精美。可惜在解放前被阎军火毁,几成废墟。天龙寺,是解放后复原重建或迁建的。除寺门两侧的唐代力士、大殿的明代三身佛外,其余都是新塑的。大殿是1984年从晋祠北大寺村迁移来的明初重建的北齐崇福寺大殿。殿内供释迦牟尼的三身佛,即中为法身佛,名毗卢遮那佛;左为报身佛,称卢舍那佛;右为应身佛,是释迦牟尼佛。寺的东侧有钟楼,后部有禅堂院、九莲洞,是僧尼的修禅处与宅院。寺的西侧有北汉建的千佛楼,楼已毁,存珍贵的《千佛楼碑记》石刻。天龙寺山门前有一株历千载而高不盈丈的奇异古松,这就是天龙山的迎客松——蟠龙松。其形似华盖,势若游龙,老树新枝,层层穿结,若静似动,情趣盎然,树高约3米,斑驳嶙峋,盘根错节,枝干向四面平伸辐射,浓密的树冠舒展开如同一把巨大的绿伞,绿阴面积近300多平方米,形态之奇峰,完全是吸收自然之精华天然形成,举世罕见。据了解,这样的奇松在全国仅有4棵,其他3棵分别在天津、北京和山海关。天龙山的蟠龙松,早在明代,它就被称为“虬柏蟠空”也是天龙山的八景之一,同时还有“崇山环翠”“佛阁停云”“石洞栈道”“龙滩灵泽”“高欢暑宫”“鼎峰独峙”“柳跖旗石”。天龙山屏峰黛立,松柏成荫,溪泉鸣涧,气候凉爽。早在东魏时高欢建了避暑宫,北齐高洋建了天龙寺,并开凿了石窟。山因寺而得名,寺因窟而著称,从此,天龙山声名大振。成为天然的避暑胜地,酷暑季节,当人们酷热难耐时,天龙山上依然凉爽如秋。平均气温比平川低摄氏5度-7度,再加上幽静的山林,新鲜的空气,处处鸟语花香的环境和积淀深厚的历史文化,是城市中享受不到的仙境。2018,太原人眼中的“网红桥”,在天龙山旅游公路通行,全程29.5公里。由于垂直落差高达350米,又是依山而建蜿蜒而上且造型独特,风景很美,可以俯瞰太原,很快在抖音、朋友圈走红,便著称“网红桥”,慕名而来的游客大增。时值“二青会”在太原开幕,“网红桥”更是声名大噪。如今,游览天龙山风景名胜区的石窟和寺庙等景点时,“网红桥”也为广大游客带来了新的体验和美的感受!
总之,在了解天龙山石窟同时,还简单了解了天龙寺、蟠龙松等,之外,天龙山风景名胜区还有觉凉亭、漫山阁、 白龙洞、香炉峰、七松坪、观音塔、柳跖旗石、柳子沟、天龙山瀑布、天龙冰瀑等景点,这里不一一介绍,希望广大的游客朋友尽情去游玩去了解去享受吧!在此,还有一个十分重要的信息要给大家介绍。天龙山石窟是被破坏较为严重的石窟,一百年前大量精美的石窟造像流失于日本、美国、英国、荷兰、意大利、瑞士、加拿大等国家的多个博物馆及私人手中,国内的参观者即使能够看到流失海外的石窟造像,也无法了解其原始洞窟语境。为了让流失百年的石窟震撼回归!2014年,各级政府高度重视,由太原理工大学艺术学院、芝加哥大学东亚艺术研究中心、天龙山文物保管所合作,开始了天龙山石窟数字复原项目。2019年9月,天龙山石窟数字复原展在太原市博物馆顺利开展!被盗前的天龙山石窟,令人震憾的美,令人扼腕的痛!不管怎样,运用三维扫描、数据建模、数字虚拟复原等科技手段,以3D投影、大型数字洞窟沉浸式体验、VR虚拟体验、全息展柜、互动透明信息屏展柜、高清视频、互动体感多媒体等展示形式,将石窟本体与被盗造像合归一体,广角度、多层次、近距离地展示石窟破坏前的原貌,再现天龙山石窟的辉煌和魅力,题为《美成天龙-天龙山石窟数字复原展》,正式回馈国内公众。展览通过“序”“山“佛”“人”四个版块,展示出天龙山的自然和人文景观、与晋阳城的历史渊源、各期石窟造像的原始风貌和艺术特色、近代的文物流散史以及艰苦卓绝的人功。展览为古老的文物插上科技的翅膀,借助科技力量让更多文物珍存再现辉煌,给予国内外游客一个更深更好地了解天龙山石窟历史风貌的平台!
王庭筠(1151-1202年),字子端,自号黄华老人黄华山主,河东(今山西永济)人,或说熊岳(今辽宁熊岳)人。金大定十六年进士。官至翰林修撰。
吴廷鸾,1935年生,山西太谷人,榆次市志主编。
闫自忠,1943年生,笔名秋桐寅,中华诗词学会会员。
马斗全,1949年生,山西临猗人,山西社科院研究员,中华诗词学会会员,山西诗词学会副会长。
1、乘坐25路,615路,809路,851路;k809路在省工会下车向北180米路西
2、乘坐25路,809路在北肖墙坝陵南街口下车向南130米路西。
3、驾车,东仓巷与北肖墙交叉口西北角
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