敬宗持香拜祭祖坟禮儀文化

2012-09-05 09:48

敬宗持香拜祭祖坟禮儀文化
是传统文化的一个有机组成部分,儒释道传统文化以及对香的心灵感受、认识与鉴赏，则是持香禮文化的精神内核。
香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人
香它邀天集灵，祀先供圣，是敬天畏人的体现，又是礼的表述.持香有独特的祭祀献供方法或仪轨。通过实践这些仪轨，人们同超自然的力量进行对话、沟通，求得人与先祖间的和平共处，以及求宗功对后人的福佑和凭借香来傳遞去实现自己的愿望。
目前烧香缺乏正确的引导和有效的管理，存在着盲目烧香、及禮儀恭敬不規范,滥烧香的现象，
　　在敬祖礼仪中，香以其馨香袅袅的場景它们被当作一种载体，用以表达一份虔诚、一份敬仰、一种灵悟净妙之心。可惜敬祖烧香的人很多，真正认识香所代表的意义、能用心来敬香的人极少,我中華羅氏应大力易风易俗，提倡合理烧香、文明敬香.禮儀規範持香.
拜祭祖墳礼仪常识
在傳統的中國文化上，崇拜孝敬祖先為我國傳統倫理道德之根源。祭祖在傳統社會的長期繼承下，早已成了固有的倫理思想。一般民眾也深信祖靈擁有庇佑子孫或懲罰子孫的能力，因此祭祖除了含有慎終追遠的意義外，倫理傳統也希望祖先能共享人間香火，永世庇佑子孫。沒有祖先的福佑，那會有今天的子子孫孫？！而祭祖的機會頗多，舉凡祖先的生日、忌日、清明，每年當中的各大重要節令，及子孫的重要日子，如出生、結婚、慶典、逢年過節等，都必須拜祭先祖墳墓。
拜墳儀規程序：
一、常规家庭祭拜祖坟程序：
提前准备香仪供果→准备防山火安全措施→净身净心→至祖坟地→先拜祭左青龙土地龙神→再拜祭墓主→祝告→礼毕
1.拜祭墓地的土地福主龍神
清香5根按五方.. 红烛一对. 冥钱若干
祈祝左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武　福德正神呵护祖坟龙脉旺盛催逼先祖灵气福佑后人清吉平安.
2. 礼毕各方位1鞠躬谢福神.
3. 拜祭先祖
A炳烛焚香
首先点然冥钱、双手持香三柱. 在燃烧冥钱中点燃供香，（不可换手、皱眉、嘻笑、与傍人言谈）待供香确认点燃后，再用冥钱点燃红烛分扦烛炉（烛架有的话）旨在'以烛炳信'，即以人的诚心通过炳烛达于先祖，所谓'一双宝烛通信去，先祖来格降福来。炳烛是敬祖的仪式。

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r /> B焚香方法
具体做法：
(1)选三柱(支)香，不要断香。
(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。
(3)面对墓位，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。
(4)用左手上香，先上中间、再左、再右（就是在香炉内先插中间一支，再插墓位左手方<我们的右方>一支，最后插墓位的右手方一支），三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸'心)。若是直系还要默念《上香时咒》：'常焚心香得大福佑'。(若在一个家里供奉有多尊牌位，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)
(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜祖也。
　备注:
左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武　福德正神或稱為「土地公」，民間也有稱「福德爺」、「伯公」、「大伯爺」，在郊野、墓地則慣用「後土」來稱呼。而土地公廟在福建廣東地區稱為「土地公廟仔」或「福德宮」，客家人則稱為「大伯公祠」或「福地」。
　自古先辈以農立國，所以對他們所仰賴的土地容易產生一種自然崇拜的心理。而對土地公的信仰，其實最早即是源於中國人對土地的依賴及感念的心理。土地公逐漸人格化之後，關於土地公原來的身分，於民間有下列幾種傳說：
土地公原為周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民；至周穆王三年辭世，享年一零二歲。而他死後所接任的官吏，卻讓人民痛苦不堪，人民想到張福德為政之好，念念不忘，於是建廟祭祀，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉富，百姓鹹信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故常祀之。
另一種說法是，周朝上大夫的家僕張明德，他的主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶著主人的幼女尋父，途中遇到大風雪，張明德脫衣保護她，自己卻凍死了。臨終時，空中出現了「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號。上大夫感念其忠誠，建廟奉祀，周武王並贈號「後土」，後世則稱為土地公。
依玉皇大帝之封官分職，福德正神乃掌管土地之神，而其在神界的地位並不高，僅管轄一村裏、或一鄰的範圍，職位相當於村、裏、鄰長。據說人死亡後，必須先到土地公廟報備，遞交死亡證明書，待下葬後，才到城隍爺處報到。雖說他隻是個小神，但是在他管轄區內，是該地的神，跟人民的禍福生計息息相關，所以不能看輕他。
很多時候拜祭时都會錯漏百出，甚至不拜土府龙神，拜錯位。祖坟风水其實都是有一定的規矩，不可隨意拜祭，否則不但得不到祖宗庇祐，相反地可能會招至家宅不安或運滯。
有些家庭為了祭祀祖先，一般都會在家中正廳供奉神明處的右側方擺設「神主位」（祖宗牌位），因居住環境較狹窄，一般在家中正廳設立神櫃分為三層，上層供奉觀音或大神；中層供奉祖先神位，下層供奉地主。朝夕燒香膜拜，把「神主」（用木或紙製而成，照規矩寫上「顯考某某公」或「顯妣某某夫人」）當做生靈侍俸，虔誠膜拜。有的則隻設一個總牌位，稱「公媽牌」。每逢祖先生辰、忌辰之日，主人清早起身，整潔神主龕，然後燃香，獻茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿飯等祭品，由尊長首先參拜，然後依序一一祭拜。是日客居外鄉的兒孫和已出嫁的女兒，必定回家祭拜。此外，年中節令皆有祭事。元宵節、清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、冬至、除夕祭以牲醴、年糕、粿品；新喪的神主還得另行奉祀，經三年之後，才可以入龕共祀謂之「合爐」。
除了祭拜奉祀於家中的神主外，也有特別奉祀祖先的地方，稱為「祖厝」或「祠堂」。祖厝對於同姓的團結有很大的影響，各姓祖厝祠堂，每年最大盛事，就是辦理祭祖盛事，有的地方每年會舉行春秋二祭。
而現實中，倫理是大於宗教，以個體家庭計，祖先一年之中多次受到祭祀，除了土地公外，這是任何仙道真人、佛祖菩薩、民間諸神所難望及的。古代人家可不供神明佛祖，但一定供奉祖先神主牌位，祖先是家祭的主要對象，是人們心目中最重要的尊神。
祖先牌位安置次序︰
　燈→祖先牌位→燭台→敬盞→三牲→由內而外。
祖先牌位不可高過神像，勿置於神爐前，因屬陰宜低宜退。
若有兩姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用紅絲線隔於香爐中。
祭祖時置多少碗筷以有幾位祖先定之，不可過多。
神桌上不可放剪刀及藥瓶，及其他雜物，文公尺亦不可。
全部安好後每人點香3炷。
古語祝詞︰
伏以農曆□年□月□日，吉日良辰，祖光普照，鎮宅光明，保佑閤家平安，萬事如意。身體健康，貴人得助，財源滾滾，全家事業成功，鴻圖大展。保佑家庭幸福，子女優秀，吉日良辰。
　念畢；默禱許願一分鐘。
香過三分二後開始燒紙錢，依順序燒之。
黃昏時宜拜地主。
拜法如下︰
　　飯、酒三杯、紅燭、碗筷、湯匙。紙錢用銀紙、巾衣。
　　拜於廚房，面向客廳，桌子不宜太高。
　　神位安妥之後，宜三天內香燭不斷大吉。
　　每年農曆十二月廿四日送神，可以清爐等。
若搬家時，祖先牌位宜用盒下鋪刈金，擇「出火日」，宜零點至五點前移出，若有陽光宜帶黑色洋傘。
安放神位要注意以下事項：
　　神位位置要光猛開揚，忌向房門或廁所；
　　神位未必要對門口或窗口，但神靈不能面向牆；
　　神位忌正沖馬路或巷道，忌被屋角所射；
　　神位忌設在宅之正中央處，明堂不可太狹促；
　　神位忌置於樓梯之牆壁，不可背靠睡床或廁所；
　　神位神櫃不能用作間隔之用，前方忌置放鏡子與之對照；
　　神位靠背必須要穩實不易受碰撞，背後之牆不可不牢靠；
　　神櫃必須落地，不可懸空吊起，勿置於宅之尖端角落之地方；
　　神位背後勿有動土、修造之事；
　　神櫃放置的物品，必須要莊嚴、簡潔，不可隨意放置雜物。　　
祖先生辰、忌日：
主人清早起身、整潔神主龕，燃香、獻茶粿。中午供牲禮、酒菜、粿飯等供品，然後依輩分依序祭拜（外出子孫或出嫁女兒必回家參拜）。
祭拜祖先：
一般習俗，人們多於正廳供奉神明處之右側設置「神主位」或「公媽牌」總牌位朝夕膜拜。此外，有許多家族除家中祭祀外另於他處設一祖先祭祀場所，稱為「家廟」或「祖廟」，每年通常於春秋兩祭舉行祭祖盛事，由祖廟祠主值東爐主或宗親會辦理。
逢過年過節，或農曆正月十五，當日上午十一時左右，祖先牌位前拜祭。
準備全熟三牲或飯菜、清茶三小杯、酒杯。
上供品（酒供幾杯、筷子就擺同樣雙數）。
年中節事可另敬備：
元宵節：糕餅、湯圓。
端午節：粽子、水果。
中元節：牲禮。
中秋節：柚、月餅。
除夕：牲禮、年糕、果品
注：新喪神主須先另行奉祀，三年後才可入龕合祀，稱為合爐。
祖先生辰、忌日：主人清早起身、整潔神主龕，燃香、獻茶粿。中午供牲禮、酒菜、粿飯等供品，然後依輩分依序祭拜（外出子孫或出嫁女兒必須回家參拜）。
點燭；
獻茶、酒；
上香（三炷香）並祈求祖先保佑；
香燒至三分之一時，雙手捧持紙錢拜供祖先；
燒壽金、刈金、大銀，過年及中元節可燒壽金給祖先，其他節日則以刈金及大銀為主，亦可加燒往生錢、紙黃金、馬蹄銀及冥紙現鈔；
將酒撒於紙灰上；
收拾供品，禮成。
　三礼三叩
礼叩即；足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外．八字状。
双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节．右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。
右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。
抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。
如此三礼三叩毕．是向后退半步复一礼．原地转陪拜主家子孙．躬身一礼．此时三拜三叩完毕。
不懂的仪规的去拜祖宗也要诚心的跪下，或一叩或三叩，三拜即可。
墓碑可以在重大节日前（最好在三月三、九月九和清明重阳），怀恭敬心，用清水冲洗或用新红布或黄布慢慢擦就行。最好在清水里加点鲜花和朱砂。
神龛神桌觉得需要清洁了，就可以在摆供上香前清洗
清洁完后要记得上香叩拜---祖坟风水呵护
严禁子孙在祭拜时,端坐祖坟来脉处或践踏祖坟穿心一丈范围有不恭不敬,打情骂梢及不雅状况发生
三、重大庆典合族祭拜祖坟程序：
1. 执事者
提前准备香仪供果→准备防山火安全措施→筹备告族祭祖通知书→择定吉期(不犯神格灵格鬼格不犯亡神劫杀之凶日)→公示拜祭制度程序(哪族举旗,哪房鸣锣打鼓哪支鸣放礼炮爆竹→公示拜祭次序→公示注意事项→公示各世系主祭者及各宗支祭文
2. 主祭族长
引领族长引领各房长各声望宗长陪同当地政务官及友族行祭祖礼
3. 赞礼人按确认祭祖程序依规宣科. 恭敬有礼宣读祭文及祝赞族人吉言
4. 依乡俗民风,行拜祭礼其余与上同
四：祭拜祖坟祭土府龙神 祝文
维
中华人民共和国公元二零零x年岁次xx仲春月朔越祭日乙丑位下祀丁主祭者 陪祭者 等
谨以香楮宝烛清酌庶馐刚鬣柔毛熟馔果品之仪致祭于
本 山 后 土 龙 神 位
恭维
土府山岳精英当地龙神作先贤之保障祖墓葬此堪称吉地牛眠显祖佳城尽是崇封马鬣山明水秀龙的穴真兹值清明令节二月芳辰感春露而凄沧虔陈牲醴用表微忱伏冀英灵不昧来格来尝更祈默佑潜扶弥炽弥昌俾工商同进展学文者以登科绍百忍之宗风瓜瓞绵长继千秋之伟业世代荣昌承书香于勿替介景福于无疆房房同享富贵代代共庆繁昌
美哉 尚
飨
五：墓墳牒
維公元年歲月日良辰報恩孝右暨合家孝哀眷等谨以齋饌香帛之儀拜禱於
故某世祖考慈某老大孺人墓前而言日
伏以
骨肉固慈悲隔音容而不見
精誠感格自斍愋愾以如存
雖平日春露秋霜未盡仁孝之念
祭今朝報本追遠宜申關請之忱
特卜某月某日冥寿庆典具文呈詞啟白
先祖兹有合族裔孙合家眷等
切慮
幽冥杳隔音耗難傳預呈不腆之儀共迎在天之靈、伏乞
故某魂下並及歷代宗親一切眷屬同壇勝會齊歸家庭嘗是蝸居聊爾 骨肉團聚縱等甘旨杈為朝夕言歡以妥以侑來格來嘗謹帖
地祗昭武上將翊靈元帥麾下準此
照諗施行
某地名某山向故某靈魂墓前降格（帖套）