若有人问我：五行缺什么。我一定说：五行缺曾、国、藩！人生的每一行都缺——曾国藩！
有人说：近五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有明朝的王阳明与清朝的曾国藩。毛主席说：余于近人，独服曾文正，并认为他是地主阶级最厉害的人物。曾国藩对人性有深刻地把握，在官场之中常常能精准地识人用人，做到了量才施用，合理指派，同时在防人、制人方面也极具手腕。后世誉为“千古完人”、“官场楷模”。
以下是曾国藩写给其弟的信，曾公善于从检讨自己和剖析已成事实的的事例中，找寻出浅显易懂的道理，晓之以情，动之以理，为几位弟弟的成长不厌其烦，用心良苦。随手拈来的处事典故，自己用心体会总结的修身齐家治国之道，或寥寥几言，其意尽显，或诲人不倦，情深意切，于平淡家常中蕴涵真知良言，读后常让人如醍醐灌顶，受益良多。
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【原文】
季沅弟左右：
帐棚即日赶办，大约五月可解六营，六月再解六营，使新勇略得却署也。小台槍之药，与大炮之药，此问并无分别，亦未制造两种药，以后定每月解药三万斤至弟处，当不致更有缺乏。王可升十四日回省，其老营十六可到，到即派往芜湖，免致南岸中段空虚。
雪琴与沅弟嫌隙已深，难遽期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是处；亦有未当处。弟谓雪声色惧厉，凡目能见千里而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，若不自知。雪之厉，雪不自知，沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。
曾记咸丰七年冬，余咎骆文耆待我之薄，温甫则曰：“兄之面色，每予人以难堪。”又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。观此二者，则沅弟面色之厉，得毋似余与树堂之不自觉乎？
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余家目下鼎盛之际，余吞窃将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世假此者，曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者曾有几人？日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。管子云：“斗斜满则人概之，人满则天概之。”余谓天概之无形，仍假手于人以概之。霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之。诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何？亦不外清慎勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。
沅弟昔年于银钱取与之际，不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。去冬之买犁头嘴栗子山，余亦大不谓然。以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此廉字工夫也。谦字存诸中者不可知，其著于外者，约有四端：曰面色，曰言语，曰书函，曰仆从属员。沅弟一次舔招六千人，季弟并未禀明，径招三千人，此在他统领断做不到者，在弟尚能集事，亦算顺手。而弟等每次来信索取帐棚子药等件，常多讥讽之词，不平之语，在兄处书函如此，则与别处书函更可知已。
沅弟之仆从随员，颇有气焰，面色言语，与人酬按时，吾未及见，而申夫曾述及往年对渠之词气，至今余憾！以后宜于此四端，痛加克治，此谦字工夫也。每日临睡之时，默数本日劳心者几件，则知宣勒王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。余以名位太隆，常恐祖宗留始之福，自我一人享尽，故将劳谦廉三字，时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。湖州于初三日失守，可怜可儆！
（同治元年五月初八日）
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【译文】
沅、季弟左右：
帐棚即日赶办，大约五月可以解送到六个营，六月再解送到六个营。使新兵略微可以避暑了。小台枪的火药和大炮的火药，这边并没有区别，也没有生产两种火药。以后一定每月解送火药三万斤到弟弟的军营，不会再发生缺药的事。王可升十四日回来，老营十六日可到，到了以后马上派往芜湖，以免南岸中段军力虚空。
雪琴和沅弟之间嫌隙已根深，很难在短期内水乳交 融。沅弟所批雪琴的文稿，有对的，也有不对的地方。弟弟说雪琴声色俱厉，眼睛可以看千里，却不能看见自己。声音笑貌的表现拒人于千里之外。自己却看不见。雪琴的严厉，雪琴自己感觉不到。沅弟的声色，恐怕也未尝不严厉，只是自己不知道罢了。
记得咸丰七年冬天，我怨骆文耆待我大薄，温浦说：“哥哥的脸色，常常给人难堪。”又记得十一年春，树堂深怨张伴山简傲不敬。我说树堂脸色，也拒人于千里之外。看这两个例证，那沅弟脸色的严厉，不是同我跟树堂一样，只是自己没有察觉到吗？
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我家正处鼎盛时刻，我窃居将相之位，沅弟统率的军队近两万人，季弟统率的军队四五千人，近代像这样情况的，有过几家呢？沅弟半年以来，七次拜君恩，近世像老弟你这样的又有几个呢？太陽到中午便要西落了，月亮圆时意味着会缺。我家正是丰圆的时侯。管子说：“米斛满了，由人去刮平；人自满了，由天去刮平。”我说天刮平是无形的，还是假手于人来刮平，霍氏盈满了，由魏相刮平，由宣帝刮平。诸葛恪盈满了，由孙峻刮平，由吴主刮平。等到他人来刮平的时候再后悔，已经晚了！我们家正处在丰盈的时际，不等天来刮平，也不等人来刮平，我与各位弟弟应当设法自己刮平。自己刮平要怎么做呢？也不外乎清、慎、勤三个字罢了。我近来把清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明白浅显，确实有下手去做的地方。
沅弟过去对于银钱的收支，往往不很慎重，朋友们讥笑你看轻你，根源就在这里。去年冬天买犁头嘴、栗子山，我也不大以为然。以后要不妄取分毫，不寄钱回家，不多送亲族，这是廉字工夫。谦字存在内心的别人不太知道，但表现于外的，大约有四方面：一是脸色；一是言事；一是书信；一是仆从属员。沅弟一次招兵六千人；季弟并没有报告明白，自招三千人，这是其他统领官绝对做不到的。在弟弟来说还真会办事，也算顺手。而弟弟每次来信，索取帐棚、火药等物，经常带讥讽的词句，不平的语气，对愚兄写信还这样，与别人的书信就更可见一斑了。
沅弟的仆人随员，很有气焰，脸色言语，与人应酬接触之时，我没有看见，而申夫曾经说过，往年对他的语气，至今感到遗憾！以后宜在这四个方面痛加改正，这就是谦字工夫。每天临睡之前，默数今日的几件劳心事情，就知道对建功立业有助的事情不多，就会更加虔诚地来谋划，这是劳字的功夫。我因名声太大、地位太高，经常害怕祖宗积累遗留给我辈的福泽，由我一个人享受殆尽，所以把劳、谦、廉三字，时刻自勉，也愿两位贤弟用以自勉，自己刮平自己。湖州在初三日失守，可悯又可为训鉴！
（同治元年五月初八日）
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曾国藩对家族的地位与各弟的性格优劣有非常清晰而深刻的认知。他说：日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时。盈时该怎么办呢？家书中，曾国藩引用管子语：“斗斛满则人概之，人满则天概之。”盛粮食的斗斛满了，人以手刮平；人自满骄横，天就会刮平他。那要怎么处理？“不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之”，好一个“自概之”，与其等天来刮平，等别人来刮平，不如自己先刮平自己。怎么自概？从劳、谦、廉三字下工夫即可，多么逻辑分明的一个道理分析，不仅兼有道家老子的的思想精髓，而且从儒学中找到解决之道，两个字——叹服！您呢？可有同感？
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