关于历史问题，要根据当时的历史情况来分析，而不能脱离历史背景，用现代人的思维代入，否则就很容易犯错误，甚至南辕北辙，颠倒是非。这就是历史虚无主义的表现。
苏辙
比如，苏东坡的弟弟苏辙在龙川说“语言不通”，你也得要看这所谓“语言”在历史中是指什么方言，为什么苏辙“语言不通”。
本文将分几个部分对此展开考证。此为第一篇。
现在，我们一起来穿越到苏辙所处的时代。
我们先梳理一下历史。
龙川县是岭南地区最早有中原汉人南迁落居的千年古县之一，也是中国保留最古县名的县份之一，被称为“岭南首邑”“百粤轩輶（xuān yóu 使臣所乘之车，引为帝王的使臣，地位特殊而高贵）”“客家古邑”。
理解古龙川的历史渊源，极有利于理解客家民系的源和流。
秦代的龙川位置图（公元前２２１——前２０６年）
据史料记载，秦始皇33年（公元前214年），秦平南越，设置南海、桂林、象郡，其中南海郡设有４个县：番禺、龙川、傅罗（博罗）、四会。
当时年仅23岁的征越将领赵佗为首任龙川县令。史书记载，龙川令的身份，赵佗保持了6年。是“令”而非“长”，说明当时龙川县的重要性极大、地位高。秦制，县行政长官称县令或县长，万户以上为县令，秩千石至六百石，减万户为县长，秩五百石至三百石。
龙川南越王庙中的赵佗雕像
而当时的龙川地境非常之大，含广东东部大部分，以及福建的东南角部分，东至九连山，西至福建云霄、诏安等县，北接江西、福建地界，南临南海，有“当江赣之冲，为汀漳之障，则古三省咽喉，四州门户”，为“水陆之要道”。
秦时龙川疆域 （据谭其骧 《中国历史地图集》）
古龙川很可能也包括东江源头今寻乌县地，当时赵佗通过水道很容易控制这一带。这对于理解客语水源音的源流有很重要的作用。
而且，今粤北仁化县北九十里城口镇有赵佗城，专家认为，古龙川县管辖地也可能包括今韶关部分地区。
“百粤輶轩”为清时邑人张有连所书
我们继续看历史会发现，不仅在秦朝，而且在东晋前，龙川行政辖区也一度很大。
汉武帝元鼎六年（公元前111年），建置揭阳县。而西晋时期，揭阳县一度被废，其地并入龙川县。
东晋时期的政治地图
东晋时，粤东和粤东北境内的行政建制首次大规模增加：
东晋咸和元年（326年），析南海郡东部置东官郡，最初郡治设在今深圳市南山区南头古城。
东晋咸和六年（331年），原揭阳县拆为海阳县（今潮州市）、潮阳县、海宁县（今惠来县）、绥安县（今云霄县）等四个县。博罗县析出宝安县、海丰县、安怀县（今惠东县梁化镇）。龙川县析出兴宁县。
东晋安帝义熙九年（413年），东官郡东部析出设义安郡，治所在海阳县（今潮州市），增设义招县（今属梅州市）。
小结一下，东晋时期，仅龙川县和博罗县就从秦时的2个县变成了8个县：龙川、博罗、欣乐（析博罗置，今惠州市惠城区）、雷乡（析龙川置，今龙川佗城）、兴宁（析龙川置，包括今兴宁、五华两县全境等地，治所在今五华县华城镇雷公墩）、海丰（析龙川置，今海丰县）、怀安（析博罗置，治所在今广东惠东县梁化镇）和义招（析龙川置，今梅州大埔县，以韩江上游的5个南迁流民营为单位组成，有“招募北方移民”之意）。
南朝岭南地图
南北朝，义招县又析出程乡——也就是今日的梅县、平远、丰顺的大部或小部分。由此可见，北方移民越来越多地迁于此地，繁衍生息。
南朝齐永明元年(483年)，兴宁县析置齐昌县（府），县治设于洪塘坪(今兴宁县城北5里处枫林坪)。南梁天监二年（503年），析南海置梁化郡，撤销齐昌、雷乡两县，并入兴宁县，县治由雷公墩（今五华华城镇）徙至今龙川县佗城，属梁化郡。
南朝齐武帝永明元年（483年），龙川又析置新丰、河源、陆安（今陆丰）。
到了南齐时，粤东北境内的县级行政区划单位增至13个：博罗、龙川、新丰（析龙川置）、河源（析龙川置）、罗阳（析博罗置）、海丰、兴宁、怀安、欣乐、齐昌（析兴宁置，即后来的长乐）、陆安（析怀安置，后属龙川）、义招（即今大埔）、程乡（今梅县）。
古龙川县之所以不断析置新县，而从古龙川析出的县又继续析出新县，一是说明古龙川已是一个民政事务繁杂、税收事务繁重的大县，粤东和粤东北政治版图要重新分配；二是北方移民大量迁入，人口增长快，朝廷要增加田赋，提高财政收入。
隋朝地图
另外，南朝时期，粤东北人口激增，亦能从隋代粤东北地区的政区沿革见之一斑：隋炀帝大业三年（607年），实行郡县二级制，全国仅存190郡1255县，但粤东北地区却由原来的一个郡（义安郡）增加到两个，新增了龙川郡（领十县）。但从南朝开始，粤东北人口密集区从原来的东江上游地区，转移到韩江流域和东南沿海一带。（引自王东《那方山水那方人·客家源流新说》）
东晋南北朝时期，正是北方战乱汉人大量南迁的时期，这完全对应上了汉族客家人的迁徙历史。
通过对古龙川行政历史的梳理，我们可以发现，古龙川在相当程度上就是广东客家人的传统范围。当然这个结果不是一蹴而就的，古龙川一度是百越之地，后因为宋朝之后南迁汉族客家人激剧增多，才扭转局面，转为客家祖地之一。
我们再来看古龙川的人口变迁历史。
龙川旧治佗城，自秦至民国，为县或州治所，南汉移循州治于此，州县并存达四百余年，为县、州的政治、经济、文化、军事的中心。
据裴渊《广州记》：本博罗县之东乡，东龙穿地而出，即穴流泉，因以为号。据《南越志》：“县北有龙穴山，舜时有五色龙，乘云出入此穴。”此为龙川县名由来。由此可知，龙川置县之时就充满了华夏文化色彩，而不像土白地区有太多地名充满俚僚色彩。
嘉应学院政法学院教授刘向明考证认为，初置的龙川县，多为驻守的军队官兵。
龙川县制作的佗城古城变迁图 资料图片
而《读史方舆纪要》则称：“筑任嚣城放乐昌拢口，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿祯山。”赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。不过，也有专家考证认为，当时的龙川县编制人口可能有一万户左右。
为安稳守边的军士，赵佗还奏请秦始皇派遣中原女子到龙川，“以为士卒衣补”。1.5万名中原女子南迁后，繁衍生息，被后世客家人尊称为“客娘”。
秦军
总之，笔者综合史料和专家考证后认为，秦汉时期的龙川地区为除番禺之外的又一军事重镇（不是只指龙川佗城一地，因为这时的龙川管辖范围非常大，包括了粤东等地），肯定有至少三万秦军驻扎，并落地生根。
而且，必须明确的是，这些军士在地方上是相对独立的。据汉文帝诏书记载：“徙中县人与越杂处，粤人好相攻击之俗益止，中县人不耗减。”中县是指中原，粤人是指土著俚僚。这里的意思是，粤人民风彪悍，会时不时和部队产生冲突，所以，得用徙民以军屯的形式进行生产，保证其不减员。而且，在屯区内，以中县人为主体，保持并推广中县语言、文化、习俗。
这种屯边的政策在岭南沿袭很久。南越国被汉朝灭后，据《史记·南越列传》，揭阳令史定降，又有大批中原士卒南戍岭南，分驻于郡县及军事要冲。其中就包括了龙川。那时还属龙川县的今梅州地区也有驻军。
河源客家文化公园内的韦昌明雕塑 冯晓铭 摄
唐干符五年龙川翰林学士韦昌明《越井记》：“南越赵佗氏，昔令龙川时，秦徙中国之民于南方三郡，而龙有中国之民四家（四族姓），昌明祖以陕中人来此，已凡三十五世矣。”
佗城
这个“龙”应实指佗城之内，而非指当时整个龙川县。陕为春秋时的晋地，战国属魏，属中原地区。
据新编《龙川县志》载，这“中县之民四家”，为赵、韦、官、任四姓。秦代的龙川城墙由夯土夯筑，规模甚小，周长约800米。这样的小城自然也装不了多少姓氏的居民了。
佗城村
一代以25年计，35代计为875年左右。按韦昌明的说法，从唐代上溯800多年正是秦朝时期。
这说明闽粤赣边秦汉等诸代中原移民之后裔，经长时间繁衍发展，至唐代已形成保持中原语言，传统文化的社区，有些已诗书传家。这是客家民系的萌芽期。
广东河源连平出土的东汉牛拉车墓砖
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